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10 mars 2012 6 10 /03 /mars /2012 04:52

Coup de Chapeau du Jeudi 8 mars dernier de Je continue de lire la Bible... (Bis) Commentaire

http://tvanouvelles.ca/video/1485821756001

Vidéos » En vedette » Coup de chapeau: équilibrer une vie (Reportage)

Par Réjean Léveillé | TVA Nouvelles

Même à 55 ans, je ne sais toujours pas si la vie est vraiment un grand cirque, comme le veut une certaine chanson, mais d'après ce que je viens de voir à l'école, le cirque auprès des petits crée vraiment de la magie.

Les jeunes dont je vous parle ne sont pas de simples spectateurs; ils s'impliquent à fond dans cette activité parascolaire.

Une fois la semaine à l'école Vanguard, dans l'arrondissement Saint-Laurent, des élèves du primaire ne se posent pas de questions sur la façon dont va se dérouler leur pause du dîner: ils sont attendus au cirque.

Oui, ils s'amusent, ça saute aux yeux, mais celle qui les fait entrer dans cet univers veut que ça aille beaucoup plus loin. Elyse Lévesque en est à sa sixième année dans cette école.

«En marchant sur un cylindre ou sur une boule, les enfants développent leur équilibre et leurs capacités motrices. En jonglant, ils développent leur situation dans le temps et dans l'espace, à savoir quand et où la balle retombera. En apprenant la gymnastique ou les disciplines aériennes, les élèves développent au maximum une connaissance de leur corps, de leurs mouvements, de leurs capacités physiques et de leur endurance», explique la monitrice.

Développer aussi l'esprit

On en comprend davantage tous les bénéfices lorsque l'on sait à quel point cette école fait le pari depuis longtemps d'amener ses élèves vers des notions de réussite malgré de graves problèmes d'apprentissage.

«Dans ce genre d'activités, l'élève a besoin d'une chose, principalement: se faire confiance. C'est pourquoi le développement de la confiance en soi est le point central de l'activité, nous précise Élyse, qui se souvient du tout premier spectacle de fin d'année scolaire.

«J'étais tellement émue lorsque des professeurs sont venus me voir en me disant qu'ils n'en revenaient pas de voir tel élève performer ou tel autre réussir à se concentrer trois minutes, par exemple. Ça m'a donné le goût de continuer. Dire que j'ai commencé ça timidement il y a six ans avec quelques notions de jonglerie pour les premiers élèves... C'est là que j'ai vu tout le potentiel de ces beaux enfants», raconte Mme Lévesque.

Denise Bédard, elle, aura toujours maintenu le cap auprès de ces enfants. Aujourd'hui directrice de l'établissement de 200 élèves, elle a passé déjà plus de 30 ans ici. Elle encourage de telles approches.

«C'est vraiment agréable de les voir évoluer. Ils font preuve de fierté, de créativité, d'endurance, de détermination. Ce sont là de belles valeurs que nous défendons depuis longtemps», précise Mme Bédard.

Patrick Boyer, un éducateur spécialisé, est de la même école, comme on dit. «Le parascolaire dans la vie des jeunes, c'est crucial. Ça leur donne tellement un sentiment d'appartenance. Ici, il y a le cirque mais ça s'ajoute à bien d'autres activités. Il y en a pour tous les goûts.»

Ces jours-ci, les élèves ont déjà les yeux vers la fin de l'année. Ils travaillent fort pour présenter leur grand spectacle. Parmi les élèves, aujourd'hui, une ex: Jessie Émond, qui fréquente maintenant l'école Vanguard au niveau secondaire. Ses yeux pétillent lorsqu'elle vient donner un coup de pouce aux plus jeunes.

Francis Grondin, étudiant de l'École nationale de cirque (Crédit: TVA Nouvelles)

Francis Grondin, qui a étudié à l'École nationale de cirque, s'amuse ferme lui aussi avec les jeunes qui ne se préoccupent surtout pas de la présence d'une caméra. Eux, ils veulent être bons au spectacle devant leurs proches qui viendront les voir à la fin juin. C'est exactement le but recherché, selon Élyse.

«L'estime de soi est également mise de l'avant avec la présentation de ce grand spectacle. Pour nous, l'échec n'existe pas: chaque élève y va à son rythme et fait le spectacle selon ses capacités. C'est pourquoi tous les élèves de la troupe feront partie du spectacle», conclut-elle.

Présentement, 14 élèves sont inscrits dans le groupe d'initiation, neuf le sont dans le groupe d'équilibre et jonglerie, et 16 élèves sont inscrits dans le groupe de gymnastique et disciplines aériennes. C'est à peu près le tiers des élèves inscrits à l'école primaire Vanguard. La preuve est faite que chaque petit pas compte. Chapeau à vous!

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8 mars 2012 4 08 /03 /mars /2012 16:03

Je continue de lire la Bible... (Bis)

Mots de la Bible qui m'interpellent au sein de ma lecture de celle-ci comme Edgar Cayce

et Nadja entre autres mais auparavant un aperçu de cet Épître aux Colossiens puis le mot de ma correspondance, un Coup de Chapeau de Réjean Léveillé et une final d'une belle image...

http://www.universalis-edu.com/encyclopedie/epitre-aux-colossiens/

COLOSSIENS ÉPÎTRE AUX

Lettre de saint Paul classée parmi les « Épîtres de la captivité ».

Elle est adressée à l'Église de Colosses (cité phrygienne), que l'apôtre n'a pas fondée lui-même

et dans laquelle il ne s'est même jamais rendu (i, 4). C'est un de ses disciples, Épaphras (iv, 12),

qui est à l'origine de cette communauté (tout comme de celles de Laodicée et de Hiérapolis).

Une crise au sein de l'Église de Colosses, dont il est difficile de déterminer

la nature exacte, a provoqué cette lettre. Il semble qu'un mouvement ait visé

à excéder l'idéal évangélique. On peut émettre à ce sujet deux hypothèses :

d'une part (ii, 8, 18, 23), celle d'une poussée gnostique à l'intérieur d'un judaïsme

évolué où le culte exagéré des anges côtoyait un ascétisme très marqué et une

spéculation philosophique ne s'appuyant pas sur la révélation (il est vrai qu'on ne

rencontre pas dans cette Épître le repère classique du gnosticisme qu'est le dualisme) ; d'autre part, l'hypothèse d'une tendance essénisante ou paraessénisante (y apparaît,

en effet, comme significative l'accentuation des observances : circoncision,

prescriptions alimentaires, fêtes annuelles).

Pour la datation, plusieurs thèses sont avancées.

La plus courante plaide pour la première captivité romaine (d'après iv, 3, 10, 18,

Paul est en prison), c'est-à-dire pour 61-63.

Mais, selon certains spécialistes, la rédaction de cette lettre se situerait au

milieu du ministère de Paul, pendant son long séjour à Éphèse, c'est-à-dire

en 54-57 (les tenants de cette thèse séparent l'Épître aux Colossiens et l'Épître

aux Éphésiens, très semblables littérairement et pour cela souvent rapprochées ;

pour eux, la seconde ne serait pas paulinienne). Certains ont même opté pour la fin du i^er siècle et rattaché la lettre à la génération postapostolique (les perspectives eschatologiques s'étant estompées, on fait appel à l'autorité apostolique).

On trouve dans cette Épître : une adresse (i, 1-20), comprenant une liturgie épistolaire suivie d'une hymne christologique d'inspiration sapientiale ; une évocation du ministère apostolique (i, 21-ii, 5) ; une mise en garde contre les erreurs doctrinales (ii, 6-iii, 4), comprenant un passage polémique et une nouvelle louange du Christ ; des

exhortations (iii, 5-iv, 6), énonçant des préceptes généraux (morale individuelle

et collective, vie liturgique) et des préceptes particuliers (morale domestique, esprit apostolique, rapports avec les non-chrétiens) ; une conclusion (iv, 7-8).

Bien des termes pauliniens (tête, corps, pouvoir, sagesse, etc.) se retrouvent dans

cette lettre avec un certain relief. Les notions de « haut » et de « bas », de

« plérôme », etc. sont également accentuées. Le Christ prend une dimension

cosmique : il a la plénitude de la vie divine et il règne sur le cosmos, ainsi que sur

toutes les puissances célestes. L'Église est universelle : elle est un corps dont le

Christ est la tête. Par le baptême, les chrétiens sont déjà morts et ressuscités avec le Christ : ils sont unis à lui comme à leur chef ; cette union réclame qu'ils vivent comme

les êtres nouveaux qu'ils sont devenus.

André PAUL

Épître aux Colossiens

L'Épître aux Colossiens est un livre du Nouveau Testament.

Elle est envoyée par l'apôtre Paul à l'Église de Colosses.

CONTEXTE HISTORIQUE ET RELIGIEUX

À l'origine, c'est une lettre écrite par l'apôtre Paul aux Colossiens après la visite d'Épaphras,

évangélisateur de l'Église de Colosses (Col. 1:7–8). Épaphras dit à Paul que les Colossiens tombaient

dans une grave erreur : ils pensaient qu'ils étaient meilleurs que les autres parce qu'ils observaient soigneusement certaines ordonnances extérieures (Col 2:16), s'imposaient certaines mortifications et

adoraient les anges (Col 2:18). Ces pratiques donnaient aux Colossiens le sentiment qu'ils se

sanctifiaient. Ils avaient aussi l'impression de mieux comprendre les mystères de l'univers que les

autres membres de l'Église. Dans sa lettre, Paul les reprend en enseignant que la rédemption n'est

possible que par le Christ et que nous devons faire preuve de sagesse et le servir.

L'ORIGINE DE L'ÉPÎTRE AUX COLOSSIENS

Tant la question de la datation que celle de l'authenticité de cette épître demeurent ouvertes. Si l’on

s’en tient à la thèse traditionnelle^[1], l'apôtre Paul aurait rédigé^[2] cette lettre aux environs de l’été 62,

c’est-à-dire vers le milieu de sa première captivité romaine^[3]. Certains pensent qu'elle aurait plutôt été

écrite lors du séjour de Paul à Éphèse (entre 54 et 57), ou encore durant la captivité à Césarée (en 58

et 60)^[4]. Enfin, certains pensent que ce serait plutôt des disciples de Paul qui l'aurait rédigée, vers la fin du I^er siècle, se faisant passer pour leur maître. Le fait que la ville de Colosses ait été détruite par un tremblement de terre vers l'an 60 suppose que soit Paul a écrit cette lettre avant d'être mis au courant

de cette information, soit que c'est justement un alibi dont se seraient servis les disciples de Paul pour

se faire passer pour lui.

C’est à Tychique et à Onésime que l’apôtre avait confié la charge de porter cette missive à l’Église de

Colosses (cf. Col 4.7-9)^[5].

LA VILLE DE COLOSSES

«Dans un site d’une beauté alpestre, que domine le Mont Cadmus couronné de neiges éternelles, seuls

les vestiges d’un théâtre et d’un [sic] acropole, parmi des ruines éparses^[6]», signalent encore la ville de Colosses, située au bord du Lycus, affluent du célèbre Méandre^[7], dans le sud-ouest de la Phrygie^[8].

À quelque deux cents kilomètres à l’est d’Éphèse, cette ville de l’Asie Mineure était placée à un point stratégique de la route qui menait d’Éphèse vers les provinces orientales

(Pisidie, Lycaonie, Cilicie, Syrie, etc.)^[9] : «En effet, à sa hauteur, la vallée du Lycus se resserrait

pour former une gorge assez étroite de 16 km de long. Au sud de la ville, le Mont Cadmus dominait le

paysage de ses 2400 m. Colosses commandait donc l’accès au col menant vers les hauts plateaux^[10].»

Colosses était autrefois une ville très importante. Xénophon en a parlé comme d’une cité «populeuse,

riche et vaste, confirmant ainsi le témoignage d’Hérodote, qui parlait, dès le V^e siècle av. J.‑C., d’une

‘‘grande ville de Phrygie’’^[11]». Mais, au I^er siècle, en raison des nombreux changements du système

routier, elle n’est plus qu’une petite cité insignifiante : les villes voisines, Laodicée et Hiérapolis (toutes

deux mentionnées en Col 4.13), distantes d’environ 16 et 21 km, la supplantèrent et s’enrichirent. Elle

était cependant, à l’instar de Laodicée, qui était devenue «l’une des cités les plus riches de l’Asie^[10]»

(cf. Ap 3.14-22), renommée pour sa belle laine aux teintes excellentes^[12]. «Les inscriptions mentionnent

des corporations de teinturiers à Laodicée et Hiérapolis et l’adjectif kolossénos désignait une laine teinte

à Colosses^[13].»

Aux temps apostoliques, les Juifs étaient très nombreux dans la région. C’est à Antiochus le Grand

(223-187 av. J.-C.) que l’on doit l’immigration dans la Phrygie et la Lydie de deux mille familles juives en provenance de Mésopotamie. Beaucoup de ces familles étaient spécialisées dans la teinture de la laine. Quelques-unes d’entre elles avaient même réussi à prospérer. L’excellence de la région pour l’élevage

des moutons a sans aucun doute ouvert la porte à un commerce fructueux. Mais si les affaires

rencontraient un tel succès, c’est aussi parce que la présence de ces familles juives dans cette contrée

attirait d’autres coreligionnaires, avec qui elles pouvaient facilement commercer^[14].

Comme partout dans le monde antique, un important effectif d’esclaves côtoyait la classe des hommes

libres et celle des affranchis. Onésime, par exemple, représentait à Colosses le bas de l’échelle sociale,

tandis que son maître Philémon appartenait à la catégorie des riches propriétaires^[13].

Au temps de l’apôtre Paul, Colosses n’est plus ce qu’elle était ; «la ‘‘grande ville de Phrygie’’ d’Hérodote

a fait place à la bourgade (polisma) mentionnée par Strabon^[15].» Sa trace dans l’Histoire va s’effacer

peu à peu, alors que s’inscrit son nom pour toujours dans le Canon biblique, grâce à la belle lettre de

Paul^[15]. C’est qu’un terrible tremblement de terre, au début des années 60, devait détruire Colosses

et Laodicée, toutes deux étant en effet situées dans une zone prédisposée aux secousses telluriques.

Cette dernière avait toutefois réussi à se relever de ses ruines. Colosses, pour sa part, n’est jamais

parvenue à retrouver sa vitalité^[16].

Les historiens rapportent que la population phrygienne avait un caractère « en rapport avec la nature

volcanique du sol^[17] ». Ce tempérament était notamment marqué « par une tendance au mysticisme et

aux excitations orgiastiques [sic] qui firent de la Phrygie le centre du culte frénétique de Dionysos^[18] et de Cybèle^[19]». «Peut-être, demande Daniel Furter, [cela] explique-t-il la faveur rencontrée par le Montanisme au II^e siècle^[20]?» En tout cas, ce caractère «volcanique» offrait un terrain propice au foisonnement religieux^[15].

De plus, de par sa position stratégique sur la «grande voie commerciale allant de l’Ouest à l’Est»,

Colosses était, plus que ses voisines, en contact permanent avec les divers mouvements intellectuels et religieux de l’époque^[21]. Rhéteurs, philosophes, prédicateurs ambulants (et bien souvent mercantiles)

venaient en effet de toutes parts pour répandre leurs systèmes et leurs doctrines nouvelles. Ainsi, sur le

fond du paganisme universel et millénaire, se «greffaient» des cultes divers : «rites de la mythologie gréco-romaine, culte impérial, qui s’était développé à partir de Pergame, mystères, prégnose, judaïsme,

occultisme (cf. Ac 19)^[15].» Les syncrétismes de toute sorte étaient donc à la mode, ce qui explique probablement la rédaction de l’épître aux Colossiens, alors que les jeunes églises du Lycus devaient faire

face aux différentes pressions religieuses et au danger bien réel d’amalgamer le christianisme primitif

avec les croyances païennes populaires. «Les chrétiens avaient aussi besoin de se voir mis en garde

contre les mœurs licencieuses de leurs concitoyens, que le paganisme ne réprimait pas, mais

encourageait plutôt^[15].»

L'ÉGLISE DE COLOSSES

Nous savons que l’apôtre Paul n’a pas été le fondateur de l’Église de Colosses. Il a seulement

«entendu parler de [leur] foi en Jésus-Christ» (Col 1.4). D’ailleurs, l’apôtre mentionne que jamais les

Colossiens, pas plus que les Laodiciens, n’ont «vu son visage en la chair» (Col 2.1).

Paul, il est vrai, a exercé un ministère particulièrement puissant et fécond tout près de Colosses

(à Éphèse, possiblement de 54 à 56). On peut alors supposer que c’est son ministère stratégique à Éphèse^[22] qui, tel un rayon émanant de la pure lumière de l’Évangile, a illuminé Colosses et les cités

voisines que sont Laodicée et Hiérapolis. Des collaborateurs de Paul ont pu, en effet, quitter Éphèse

pour aller évangéliser les villes bordant le Lycus et y fonder ces trois églises^[23].

Un certain nombre de biblistes soutiennent que c’est Épaphras qui a fondé l’Église de Colosses^[24].

Les textes, cependant, ne mentionnent nulle part d’une manière explicite que c’est à lui que revient le

mérite d’avoir établi la communauté colossienne. Nous savons, par contre, qu’il a joué un rôle

prépondérant, non seulement dans l’Église de Colosses, mais encore dans celle de Laodicée et dans

celle d’Hiérapolis^[25]. S’il n’est pas le fondateur de ces églises, Paul semble toutefois le désigner

comme «le responsable principal de la congrégation^[26]» de Colosses : c’est à lui, en effet, que Paul

a donné des instructions pour les Colossiens (Col 1.7). C’est aussi de lui que l’apôtre rend ce beau

témoignage : «Je lui rends ce témoignage qu’il prend beaucoup de peine pour vous» (Col 4.12-13).

Paul le décrit également comme son «bien-aimé compagnon de service» et comme un «fidèle ministre de Christ» (Col 1.7).

Le message de Paul aux Colossiens :

(Colossiens 1:13-20)

"13 Il nous a délivrés du pouvoir des ténèbres et nous a transférés dans le royaume du Fils de son amour,

"14 par le moyen de qui nous avons notre libération par rançon, le pardon de nos péchés.

"15 Il est l’image du Dieu invisible, le premier-né de toute création ;

"16 parce que par son moyen toutes les [autres] choses ont été créées dans les cieux et sur la terre,

les visibles et les invisibles, que ce soient trônes, ou seigneuries, ou gouvernements, ou pouvoirs.

"Toutes les [autres] choses ont été créées par son intermédiaire et pour lui.

"17 Il est aussi avant toutes les [autres] choses, et par son moyen toutes les [autres] choses ont reçu l’existence,

"18 et il est la tête du corps, la congrégation. Il est le commencement, le premier-né d’entre les morts,

pour devenir celui qui est le premier en toutes choses ;

"19 parce que [Dieu] a jugé bon [de faire] habiter en lui toute plénitude

"20 et, par son intermédiaire, de réconcilier de nouveau avec lui-même toutes les [autres] choses

en faisant la paix grâce au sang [qu’il a versé] sur le poteau de supplice, que ce soient les choses

sur la terre ou les choses dans les cieux."

Ce passage de l'apôtre Paul à la congrégation de la ville de Colosse,

 en Grèce, montre très bien que notre Seigneur Jésus est un personnage-clé

dans le dessein de Dieu le Tout-Puissant.

Jésus est donc présenté comme étant tout à fait distinct de Dieu (Col. 1:19).

La plupart des chrétiens de l’Eglise de Colosses étaient issus du paganisme (Col 1.21,27 ; 2.13)^[27].

En plus d’Épaphras, de Philémon et d’Onésime, que nous avons déjà cités, nous connaissons aussi

Archippe (Col 4.17) et la sœur Appia (Phm 1.2)^[28]. Ces différents noms, affirme Kuen, «sont typiquement païens^[29]». Mais il se peut aussi qu’il y ait eu dans la communauté de Colosses quelques Juifs convertis.

En effet, les lecteurs semblent familiarisés avec les coutumes et les rites juifs ainsi qu’avec certains enseignements du judaïsme (Col 2.16-18) et ils connaissent les psaumes (Col 3.16). Selon Kuen, «ces connaissances, ont pu leur avoir été transmises par les anciens Juifs parmi eux ou par les hérétiques

qui avaient eu, manifestement, des contacts avec le judaïsme^[30]».

L’Église de Colosses croissait normalement (Col 1.6) et demeurait ferme dans la foi (Col 2.5-7).

Mais elle était aussi menacée par différents dangers : celui de retomber dans l’immoralité du

paganisme (Col 3.5-11) et de se laisser séduire par l’hérésie (Col 2.8-23). Daniel Furter explique :

Quelques années avaient suffi pour la croissance numérique et spirituelle de la communauté : les développements théologiques et éthiques que contient la lettre impliquent une maturité certaine chez les croyants de Colosses. Cela ne les empêchait pas de courir de grands dangers contre lesquels l’apôtre

Paul veut les mettre en garde en leur écrivant^[31].

L’Église de Colosses, cependant, devait disparaître complètement de l’histoire chrétienne après la lettre

de l’apôtre, alors que Laodicée et Hiérapolis ont été appelés à jouer un rôle important au cours des

premiers siècles^[27]. À titre d’exemple : la série de lettres aux Églises d’Asie, dans l’Apocalypse,

ne comporte pas de message à l’adresse de la communauté de Colosses, alors que Laodicée

et Hiérapolis y figurent toutes deux.

RÉSUMÉ

Le chapitre 1 contient les salutations de Paul aux Colossiens.

Les chapitres 2 et 3 sont doctrinaux et contiennent des déclarations sur le rôle rédempteur du Christ,

le danger du faux culte et l'importance de la résurrection.

Le chapitre 4 enseigne que les saints doivent faire preuve de sagesse en tout.

SOURCE : http://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89p%C3%AEtre_aux_Colossiens

ÉPÎTRE AUX COLOSSIENS

PRÉAMBULE

Adresse.

1.01Paul, apôtre du Christ Jésus par la volonté de Dieu, et le frère Timothée,

1.02aux saints de Colosses, frères fidèles dans le Christ. A vous grâce

et paix de par Dieu notre Père !

Action de grâces et prière.

1.03 Nous ne cessons de rendre grâces au Dieu et Père de notre Seigneur

Jésus Christ, en pensant à vous dans nos prières, 1.04 depuis que nous avons

appris votre foi dans le Christ Jésus et la charité que vous avez à l'égard de

tous les saints, 1.05 en raison de l'espérance qui vous est réservée dans les cieux.

Cette espérance, vous en avez naguère entendu l'annonce dans la Parole

de vérité, l'Évangile, 1.06 qui est parvenu chez vous de même que dans le

monde entier il fructifie et se développe ; chez vous il fait de même depuis le jour

où vous avez appris et compris dans sa vérité la grâce de Dieu.

1.07 C'est Épaphras, notre cher compagnon de service, qui vous en a instruits ;

il nous supplée fidèlement comme ministre du Christ,1.08 et c'est lui-même qui

nous a fait connaître votre dilection dans l'Esprit.

1.09 C'est pourquoi nous aussi, depuis le jour où nous avons reçu ces nouvelles,

nous ne cessons de prier pour vous et de demander à Dieu qu'Il vous fasse

parvenir à la pleine connaissance de sa volonté, en toute sagesse

et intelligence spirituelle. 1.10 Vous pourrez ainsi mener une vie digne du

Seigneur et qui Lui plaise en tout : vous produirez toutes sortes de bonnes

œuvres et grandirez dans la connaissance de Dieu ; 1.11 animés d'une

puissante énergie par la vigueur de sa gloire, vous acquerrez une parfaite

constance et endurance ; avec joie1.12 vous remercierez le Père qui vous a mis

en mesure de partager le sort des saints dans la lumière. 1.13 Il nous a en effet

arrachés à l'empire des ténèbres et nous a transférés dans le Royaume de son

Fils bien-aimé, 1.14 en qui nous avons la rédemption, la rémission des péchés.

I. PARTIE DOGMATIQUE

Primauté du Christ.

1.15 Il est l'Image du Dieu invisible, Premier-Né de toute créature,

1.16 Car c'est en lui qu'ont été créées toutes choses, dans les cieux et sur la terre,

les visibles et les invisibles, Trônes, Seigneuries, Principautés, Puissances ;

tout a été créé par lui et pour lui.

1.17 Il est avant toutes choses et tout subsiste en lui.

1.18 Et il est aussi la Tête du Corps, c'est-à-dire de l'Église : Il est le Principe, Premier-né d'entre les morts, il fallait qu'il obtînt en tout la primauté,

1.19 Car Dieu s'est plu à faire habiter en lui toute la Plénitude

Commentaire :

Colossiens 1:15 - 23 Christ dans sa nature humaine, c'est la découverte visible du Dieu invisible,

et celui qui a lui vu a vu le Père. Adorons ces mystères dans la foi humble, et voici, la gloire du

Seigneur dans le Christ Jésus. Il est né ou né avant tout la création, avant toute créature a été faite,

ce qui est la façon dont l'Écriture de représenter l'éternité, et par lequel l'éternité de Dieu nous est représentée. Toutes choses étant créées par lui, ont été créées pour lui; être faite par sa puissance,

ils ont été faits selon son bon plaisir, et pour sa louange et la gloire. Il a non seulement créé tous au début,

mais c'est par la parole de sa puissance qu'ils soient respectés. Christ en tant que médiateur est le chef du corps, l'église; toute grâce et la force sont de lui, et l'église est son corps. Toute plénitude habite en lui, une plénitude de mérite et la justice, de la force et la grâce pour nous. Dieu a montré sa justice en exigeant une entière satisfaction. Ce mode de l'humanité rédemptrice de la mort du Christ était le plus approprié.

Est présenté ici à notre avis, la méthode de se réconcilier. Et que, malgré la haine du péché de la part

de Dieu, il a plu à Dieu de réconcilier l'homme tombé à lui-même. S'il est convaincu que nous étions des ennemis dans nos esprits par des œuvres mauvaises, et que nous sommes maintenant réconciliés

avec Dieu par le sacrifice et la mort du Christ dans notre nature, nous ne chercherons pas à expliquer,

ni même penser pleinement à comprendre ces mystères, mais nous verrons la gloire de ce plan de la rédemption, et réjouissez-vous dans l'espoir placé devant nous. S'il en est ainsi, que l'amour de Dieu

est si grand pour nous, que ferons-nous maintenant pour Dieu? Soyez fréquente dans la prière,

et abondent dans saints devoirs, et ne plus vivre pour vous, mais au Christ. Christ est mort pour nous.

Mais pourquoi? Que nous devrions toujours vivre dans le péché? Non, mais que nous devrions mourir

au péché, et de vivre désormais de ne pas nous-mêmes, mais pour Lui.

Participation des Colossiens au salut.

1.23Il faut seulement que vous persévériez dans la foi, affermis sur des bases

solides, sans vous laisser détourner de l'espérance promise par l'Évangile que vous

avez entendu, qui a été prêché à toute créature sous le ciel, et dont moi, Paul,

je suis devenu le ministre.

Labeurs de Paul au service.

1.25Car je suis devenu ministre de l'Église, en vertu de la charge que Dieu m'a

confiée, de réaliser chez vous l'avènement de la Parole de Dieu,1.26ce mystère

resté caché depuis les siècles et les générations et qui maintenant vient d'être

manifesté à ses saints :1.27 Dieu a bien voulu leur faire connaître de quelle gloire

est riche ce mystère chez les païens : c'est le Christ parmi vous !

L’espérance de la gloire !

Souci de Paul pour la foi des Colossiens.

2.02afin que leurs cœurs en soient stimulés et que, étroitement

rapprochés dans l'amour, ils parviennent au plein épanouissement de l'intelligence qui leur fera pénétrer le mystère de Dieu,2.05 Sans doute,

je suis absent de corps ; mais en esprit je suis parmi vous, heureux de voir le bel

ordre qui règne chez vous et la solidité de votre foi au Christ.

II MISE EN GARDE CONTRE DES ERREURS

Vivre selon la vraie foi au Christ, non selon de vaines doctrines.

Le Christ seul vrai chef des hommes et des anges.

2.09Car en lui habite corporellement toute la Plénitude de la Divinité, 2.12 ensevelis

avec lui lors du baptême, vous en êtes aussi ressuscités avec lui, parce que vous avez

cru en la force de Dieu qui l'a ressuscité des morts.

Commentaire :

Colossiens 2:8-17 Il ya une philosophie qui exerce à juste titre nos facultés raisonnables;

une étude sur les œuvres de Dieu, ce qui nous amène à la connaissance de Dieu,

et confirme notre foi en lui. Mais il ya une philosophie qui est vain et trompeur, et alors qu'il plaît

aux hommes de fantaisies, entrave leur foi: tels sont curieuses spéculations sur les choses dessus

de nous, ou ne nous concerne pas. Ceux qui marchent dans la voie du monde, sont détournés

de la suite du Christ. Nous avons auprès de lui la substance de toutes les ombres de la loi cérémonielle.

Tous les défauts de celui-ci sont constitués dans l'évangile de Jésus-Christ, par son sacrifice

complet pour le péché, et par la révélation de la volonté de Dieu. Pour être complet, doit être fourni

avec toutes les choses nécessaires au salut. Par ce seul mot «complet», on montre que nous avons

en Christ tout ce qui est nécessaire. «En lui, « non pas quand nous nous tournons vers le Christ,

comme s'il était loin de nous, mais nous sommes en lui, quand, par la puissance de l'Esprit,

nous avons la foi agissait dans nos cœurs par l'Esprit, et nous sommes unis à notre chef.

La circoncision du cœur, la crucifixion de la chair, la mort et l'enterrement au péché et au monde,

et la résurrection en nouveauté de vie, énoncée dans le baptême, et par la foi agissait dans nos cœurs,

prouver que nos péchés sont pardonnés, et que nous sommes pleinement délivrés de la malédiction

de la loi. Par le Christ, nous qui étions morts par nos offenses, sont vivifiés.

La mort du Christ a été la mort de nos péchés; la résurrection du Christ est l'accélération de nos âmes.

La loi des ordonnances, ce qui était un joug pour les Juifs, et une cloison vers les païens, le Seigneur

Jésus a pris sur la voie. Lorsque la substance était venue, les ombres ont fui.

Étant donné que chaque homme mortel est, à travers l'écriture de la loi, coupable de la mort,

combien terrible est la condition de l'impie et contre nature, qui foulent aux pieds le sang

du Fils de Dieu, par lequel seul cette mortelle écriture peut être effacé! Que personne ne se trouble

au sujet des jugements sectaires qui se rapportent à la viande, ou les solennités juives.

La mise à part une partie de notre temps pour l'adoration et le service de Dieu, est un devoir moral

et immuable, mais n'a pas eu la dépendance nécessaire, au septième jour de la semaine,

le jour du sabbat des Juifs. Le premier jour de la semaine, ou jour du Seigneur, c'est le moment gardé

saint par les chrétiens, en souvenir de la résurrection du Christ.

Tous les rites juifs étaient des ombres de bénédictions évangéliques.

Contre la fausse ascèse selon les éléments du monde.

2.17Tout cela n'est que l'ombre des choses à venir, mais la réalité,

c'est le corps du Christ.

L'Union au Christ céleste, principe de la vie nouvelle.

III PARÉNÈSE

Préceptes généraux de vie chrétienne.

...3.11Là, il n'est plus question de Grec ou de Juif, de circoncision

ou d'incirconcision, de Barbare, de Scythe, d'esclave, homme libre ;

il n'y a que le Christ, qui est tout et en tout.

Commentaire

3:5-11 Colossiens Il est de notre devoir de mortifier nos membres qui inclinent aux choses

du monde. Les mortifier, les tuer, les supprimer, comme des mauvaises herbes ou de la vermine

qui se répand et détruit tout sur eux. L'opposition continue doit être faite à tous les rouages corrompus,

et rien n'est prévu pour les indulgences charnelles. Occasions du péché doit être évitée:

les convoitises de la chair, et l'amour du monde, et la convoitise, qui est une idolâtrie;

amour de l'actuelle bonne, et de jouissances extérieures. Il est nécessaire pour mortifier péchés,

parce que si nous ne les tuons pas, ils vont nous tuer. L'évangile change le plus élevé

ainsi que les puissances inférieures de l'âme, et soutient la règle de la raison,

et la conscience, de l'appétit et la passion. Il n'y a plus de différence d'un pays,

ou les conditions et les circonstances de la vie. Il est du devoir de chacun d'être saint,

parce que le Christ est un chrétien c'est tout, son seul Seigneur et Sauveur, et tout son espoir et le bonheur. .3.12. Vous donc, les élus de Dieu, ses saints et ses bien-aimés,

revêtez des sentiments de tendre compassion,

de bienveillance,

d'humilité,

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de douceur 00036562.4.jpg

, de patience

;3.13. supportez-vous les uns les autres

et pardonnez-vous mutuellement,

si l'un a contre l'autre quelque sujet de plainte ; le Seigneur vous a pardonné,

faites de même à votre tour.3.14Et puis, par-dessus tout, la charité,

en laquelle se noue la perfection.

3.15Avec cela, que la paix du Christ règne dans vos cœurs :

tel est bien le terme de l'appel qui vous a rassemblés en un même Corps.

Enfin vivez dans l'action de grâces !

3.16Que la Parole du Christ réside chez vous en abondance :

instruisez-vous en toute sagesse par des admonitions réciproques.

Chantez à Dieu de tout votre cœur avec reconnaissance, par

des psaumes,

http://www.youtube.com/watch?v=DvJlWo-B2G4

http://www.youtube.com/watch?v=iogKwBdjRYs&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=9zPd9MenLhY

des hymnes

http://www.youtube.com/watch?v=1wLVpmgCL80

http://www.youtube.com/watch?v=bzh33rODPwE

http://www.youtube.com/watch?v=S6JC-Q5fG34

et des cantiques inspirés.

http://www.youtube.com/watch?v=VHi4Mhe3nqY

http://www.youtube.com/watch?v=CfIM1eGKHuQ

http://www.youtube.com/watch?v=_B_eSyHDrcc

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8 mars 2012 4 08 /03 /mars /2012 15:46

Je continue de lire la Bible... (Bis) la suite en cette nouvelle journée du Jeudi 8 mars 2012 Commentaire :

Commentaire : Nous ne devons pas seulement aucun mal à tout,

mais faire ce que bien que nous pouvons à tous. Ceux qui sont les élus de Dieu, saints

et bien-aimée, doit être humble et compatissant envers tous. Alors que dans ce monde,

où il ya tant de corruption dans nos cœurs, les querelles surviennent parfois. Mais il est

de notre devoir de pardonner les uns les autres, en imitant le pardon à travers laquelle nous

sommes sauvés. Que la paix du règne de Dieu dans vos cœurs; il est de son travail à tous ceux

qui sont les siennes. Action de grâces à Dieu, aide à nous faire agréable à tous les hommes.

L'évangile est la parole du Christ. Beaucoup ont le mot, mais il habite en eux mal,

il n'a aucun pouvoir sur eux. L’ âme prospère, quand nous sommes pleins de l'Écriture

et de la grâce du Christ. Mais quand nous chantons les psaumes, nous devons être touchés

par ce que nous chantons. Quelles que soient nos employait environ, laissez-nous faire tout

au nom du Seigneur Jésus, et en croyant la dépendance sur lui.

Ceux qui font tout au nom du Christ, ne voudrez plus jamais question d'action de grâces

à Dieu, même le Père

.3.17Et quoi que vous puissiez dire ou faire, que ce soit toujours au nom du Seigneur Jésus,

rendant par lui grâces au Dieu Père !

Préceptes particuliers de morale domestique.

3.23Quel que soit votre travail, faites-le avec âme, comme pour le Seigneur

et non pour des hommes,

Esprit apostolique.

Soyez assidus à la prière ; qu'elle vous tienne vigilants, dans l'action de grâces.

Nouvelles personnelles.

Salutation et souhait final.

4.12Épaphras, votre compatriote, vous salue ;

ce serviteur du Christ Jésus ne cesse de lutter pour vous dans ses prières,

afin que vous teniez ferme, parfaits et bien établis dans tous les vouloir divins.

4.18Voici le salut de ma main, à moi, Paul. Souvenez-vous de mes chaînes !

La grâce soit avec vous !

Question de mon amie correspondante:

question?

Certains m'ont dit que c'est Dieu qui envoie les épreuves pour qu'on soit meilleurs.

Qu'en pensez vous?

Réponse: Oui et pourquoi pas!

Mais ce qu'il nous envoie = > on est capable de passer à travers!

car on a des apprentissages à faire sur cette Terre pour que notre âme progresse...

et qu'on continue d'évoluer et même dans l'au-delà

Exemple:

Sonia Reid En santé, active, ingénieure, gestionnaire, maman

d’une petite fille de 20 mois et d’une autre à venir,

amoureuse de son mari, Sonia Reid souriait à la vie,

cette vie qu’elle trouvait si belle!

Le 8 janvier 2003, tout a basculé.

Le vol 5481 d’Air Midwest en direction de Greenville,

à bord duquel son mari avait pris place

avec 18 autres passagers le matin même,

s’est écrasé trente-sept secondes après le décollage,

sur le tarmac à l’aéroport de Charlotte, en Caroline du

Nord.

Au lieu de revenir vers elle à bord de ce vol, son corps inerte, brûlé, décomposé, gisait au milieu des débris

et des cendres. Avant même de connaître les circonstances de l’accident, Sonia Reid fut transférée

à l’hôpital en urgence, le travail d’accouchement ayant débuté.

« Ce fut la journée la plus horrible de ma vie. J’avais mal, j’avais mal pour lui,

j’avais mal pour mes filles. J’ai eu mal longtemps, très longtemps », confie-t-elle.

À travers ce récit intense, vrai et inspirant, Sonia Reid nous raconte son parcours et

sa quête parsemés de rencontres, de paroles, d’écrits, de signes et de « synchronicités ».

Nous assistons à sa bataille juridique avec la compagnie aérienne

et à son ouverture à une spiritualité jusque-là insoupçonnée.

Nous sommes les témoins de son courage remarquable

et de sa force, qui lui permirent non seulement de poursuivre sa vie,

mais également d’écrire son histoire afin d’inspirer ceux qui traversent une épreuve accablante

à se relever, à retrouver l’équilibre et à dire de nouveau : « Que la vie est belle! »

ISBN : 978-2-89436-338-6

Et la vie continue est une œuvre qui invite à puiser en soi un potentiel trop souvent

ignoré au moment de l’épreuve : vivre le quotidien et accueillir sa réalité,

tout en se permettant de ressentir ses frissons, ses paralysies

et son choix d’avancer dans la vie, sont des propositions réalistes et gagnantes.

Le lecteur a une occasion privilégiée de mieux saisir l’influence d’un coup dur qui,

à première vue, peut sembler insurmontable.

L’auteure invite à pénétrer un lieu sacré où seule la personne peut choisir de croître.

Reconnaissance et admiration envers cette femme qui partage ses passions,

ses capacités d’émerveillement, ses luttes, ses défaites, ses victoires et sa force de vie.

Elle rappelle que l’expérience de mort s’accompagne de l’expérience de lumière,

et que la vie continue tout autant à travers les périodes de ténèbres

qu’à travers les moments de fêtes.

N’est-ce pas là la démonstration de la réussite d’une vie humaine ?
Marie-Paul Ross, M.A., Ph.D., auteure du best-seller Traverser

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6 mars 2012 2 06 /03 /mars /2012 18:11

Les dires des premiers apôtres après la mort de Jésus-Christ & +XI (SUITE)

Actes des Apôtres

mots qui m'interpellent...

7.30

Quarante ans plus tard, un ange lui apparut, au désert de la montagne de Sinaï, dans la

flamme d'un buisson en feu.

7.31

Moïse, voyant cela, fut étonné de cette apparition; et, comme il s'approchait pour examiner,

la voix du Seigneur se fit entendre:

7.32

Je suis le Dieu de tes pères, le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. Et Moïse, tout tremblant, n'osait regarder.

7.33

Le Seigneur lui dit: Ote tes souliers de tes pieds, car le lieu sur lequel tu te tiens est

une terre sainte.

7.34

J'ai vu la souffrance de mon peuple qui est en Égypte, j'ai entendu ses

gémissements, et je suis descendu pour le délivrer. Maintenant, va, je t'enverrai

en Égypte…

7.55 7.56

…Mais Étienne, rempli du Saint Esprit,…

Et il dit: Voici, je vois les cieux ouverts, et le Fils de l'homme debout à la droite de

Dieu.

7.57

Ils poussèrent alors de grands cris, en se bouchant les oreilles, et ils se précipitèrent tous

ensemble sur lui,

7.58

le traînèrent hors de la ville, et le lapidèrent. Les témoins déposèrent leurs vêtements aux

pieds d'un jeune homme nommé Saul.

7.59

Et ils lapidaient Étienne, qui priait et disait: Seigneur Jésus, reçois mon esprit!

7.60

Puis, s'étant mis à genoux, il s'écria d'une voix forte: Seigneur, ne leur impute pas ce

péché!

Et, après ces paroles, il s'endormit.

8.5

Philippe, étant descendu dans la ville de Samarie, y prêcha le Christ…

8.13

Simon lui-même crut, et, après avoir été baptisé, il ne quittait plus Philippe, et il voyait

avec étonnement les miracles et les grands prodiges qui s'opéraient…

8.21

Il n'y a pour toi ni part ni lot dans cette affaire, car ton coeur n'est pas droit devant Dieu.

8.22

Repens-toi donc de ta méchanceté, et prie le Seigneur pour que la pensée de ton

coeur te soit pardonnée, s'il est possible;

8.23

car je vois que tu es dans un fiel amer et dans les liens de l'iniquité.

8.24

Simon répondit: Priez vous-mêmes le Seigneur pour moi, afin qu'il ne m'arrive rien

de ce que vous avez dit.

8.25

Après avoir rendu témoignage à la parole du Seigneur, et après l'avoir prêchée, Pierre et Jean retournèrent à Jérusalem, en annonçant la bonne nouvelle dans plusieurs villages des

Samaritains.

8.26

Un ange du Seigneur, s'adressant à Philippe, lui dit: Lève-toi, et va du côté du midi, sur le chemin qui descend de Jérusalem à Gaza, celui qui est désert.

8.35

Alors Philippe, ouvrant la bouche et commençant par ce passage, lui annonça la bonne

nouvelle de Jésus…

8.40

Philippe se trouva dans Azot, d'où il alla jusqu'à Césarée, en évangélisant toutes les

villes par lesquelles il passait.

9.1

Cependant Saul, respirant encore la menace et le meurtre contre

les disciples du Seigneur, se rendit chez le souverain sacrificateur,

9.2

et lui demanda des lettres pour les synagogues de Damas, afin que,

s'il trouvait des partisans de la nouvelle doctrine, hommes ou

femmes, il les amenât liés à Jérusalem.

9.3

Comme il était en chemin, et qu'il approchait de Damas, tout à coup une lumière venant du ciel resplendit autour de lui.

9.4

Il tomba par terre, et il entendit une voix qui lui disait: Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu?

9.5

Il répondit: Qui es-tu, Seigneur? Et le Seigneur dit: Je suis

Jésus que tu persécutes. Il te serait dur de regimber contre les aiguillons.

9.6

Tremblant et saisi d'effroi, il dit: Seigneur, que veux-tu que

je fasse? Et le Seigneur lui dit: Lève-toi, entre dans la ville,

et on te dira ce que tu dois faire.

9.7

Les hommes qui l'accompagnaient demeurèrent stupéfaits; ils entendaient bien la voix, mais ils ne voyaient personne.

9.8

Saul se releva de terre, et, quoique ses yeux fussent ouverts, il ne voyait rien; on le prit par la main, et on le conduisit à Damas.

9.9

Il resta trois jours sans voir, et il ne mangea ni ne but.

9.10

Or, il y avait à Damas un disciple nommé Ananias. Le Seigneur

lui dit dans une vision: Ananias! Il répondit: Me voici, Seigneur!

9.11

Et le Seigneur lui dit: Lève-toi, va dans la rue qu'on appelle la

droite, et cherche, dans la maison de Judas, un nommé Saul de Tarse.

9.12

Car il prie, et il a vu en vision un homme du nom d'Ananias, qui entrait, et qui lui imposait les mains, afin qu'il recouvrât la vue. Ananias répondit:

9.13

Seigneur, j'ai appris de plusieurs personnes tous les maux que cet homme a faits à tes saints dans Jérusalem;

9.14

et il a ici des pouvoirs, de la part des principaux sacrificateurs, pour

lier tous ceux qui invoquent ton nom.

9.15

Mais le Seigneur lui dit: Va, car cet homme est un instrument

que j'ai choisi, pour porter mon nom devant les nations, devant

les rois, et devant les fils d'Israël;

9.16

et je lui montrerai tout ce qu'il doit souffrir pour mon nom.

9.17

Ananias sortit; et, lorsqu'il fut arrivé dans la maison, il imposa les mains à Saul, en disant: Saul, mon frère, le Seigneur Jésus, qui

t'est apparu sur le chemin par lequel tu venais, m'a envoyé pour

que tu recouvres la vue et que tu sois rempli du Saint Esprit.

9.18

Au même instant, il tomba de ses yeux comme des écailles, et il recouvra la vue. Il se leva, et fut baptisé;

9.19

et, après qu'il eut pris de la nourriture, les forces lui revinrent. Saul resta quelques jours avec les disciples qui étaient à Damas.

9.20

Et aussitôt il prêcha dans les synagogues que Jésus est le Fils de Dieu.

9.21

Tous ceux qui l'entendaient étaient dans l'étonnement, et disaient: N'est-ce pas celui qui persécutait à Jérusalem ceux qui invoquent ce nom, et n'est-il pas venu ici pour les emmener liés devant les

principaux sacrificateurs?

9.22

Cependant Saul se fortifiait de plus en plus, et il confondait les Juifs

qui habitaient Damas, démontrant que Jésus est le Christ.

9.23

Au bout d'un certain temps, les Juifs se concertèrent pour le tuer,

9.24

et leur complot parvint à la connaissance de Saul. On gardait les

portes jour et nuit, afin de lui ôter la vie.

9.25

Mais, pendant une nuit, les disciples le prirent, et le descendirent

par la muraille, dans une corbeille.

9.26

Lorsqu'il se rendit à Jérusalem, Saul tâcha de se joindre à eux; mais tous le craignaient, ne croyant pas qu'il fût un disciple.

9.27

Alors Barnabas, l'ayant pris avec lui, le conduisit vers les apôtres,

et leur raconta comment sur le chemin Saul avait vu le Seigneur, qui

lui avait parlé, et comment à Damas il avait prêché franchement au

nom de Jésus.

9.28

Il allait et venait avec eux dans Jérusalem, et s'exprimait en toute assurance au nom du Seigneur.

9.29

Il parlait aussi et disputait avec les Hellénistes; mais ceux-ci cherchaient à lui ôter la vie.

9.30

Les frères, l'ayant su, l'emmenèrent à Césarée, et le firent partir pour Tarse.

9.31

L'Église était en paix dans toute la Judée, la Galilée et la Samarie, s'édifiant et marchant dans la crainte du Seigneur, et elle

s'accroissait par l'assistance du Saint Esprit…

9.34

Pierre lui dit: Énée, Jésus Christ te guérit; lève-toi, et arrange

ton lit. Et aussitôt il se leva…

…9.40

Pierre fit sortir tout le monde, se mit à genoux, et pria; puis, se tournant vers le corps, il dit: Tabitha, lève-toi! Elle ouvrit les yeux,

et ayant vu Pierre, elle s'assit.

Mots de ma correspondance de

christianne st-aubinmommystaubin@hotmail.com

devenez mes imitateurs,tous comme moi je suis de Christ...1 Cor.11:1

JÉSUS a été un modèle parfait de zèle et de dévouement pour tous ses disciples.

C'est ce qui ressort de l'exhortation de Paul dans le texte d'aujourd'hui.

Il dépensait sans compter pour prêcher la bonne nouvelle.

Dans les lettres qu'il a adressées à certaines congrégations figurent des expressions telles que:

.vaquez à vos occupations sans flâner

.,.travaillez comme des esclaves pour Jéhovah.,

ayant toujours beaucoup à faire dans l'oeuvre du Seigneur.

.tout ce que vous faites,

travaillez-y de toute votre âme,

comme pour Jéhovah.

(Romains 12v11,1 Corinthiens 15v58,Collosiens3v23.)

Paul n'a jamais oublié ce qui lui est arrivé sur la route de Damas ni les paroles de

Jésus qu'Ananias a dû lui

rapporter:

''Cet homme est le vase que j'aie choisi pour porter mon non aux nations ainsi qu'au rois

et aux fils d'Israël.''

--Actes 9v15;Romains1v1et5;Galates 1v16.

Commentaires:

*De voir le début de Paul dans sa conversion à être un participant dans le plan du Seigneur

== »

C'est beau! C'est bon !

de voir cela

et du guts pour prendre le flambeau malgré l'adversité...

...voir cet acte chapître 9 versets 1-30 voir ci-dessus

et ce passage:

Épître aux Romains chapître 8 versets...

8.31

…Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous?

8.32

Lui, qui n'a point épargné son propre Fils, mais qui l'a livré

pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi

toutes choses avec lui?

8.33

Qui accusera les élus de Dieu? C'est Dieu qui justifie!

8.34

Qui les condamnera? Christ est mort; bien plus, il est

ressuscité, il est à la droite de Dieu, et il intercède pour

nous!

*Il est bon d'être de son ami

comme Andréa le disait dans son livre

voir:

"L'au-delà existe" Essai (poche). Paru en 02/1999

- un témoignage exceptionnel rigoureusement documenté

· Auteur : Lino Sardos Albertini

http://rrrichardrouleaugmail.over-blog.com/article-les-livres-lus-et-mon-blog-82912300.html

aussi la page 51 et Procès-verbal du 16 août 1983

Papa : «…on perçoit un corps humain et sur l’une d’elles, une tête et un cou, son un signe

que

tu nous as donné ou un effet photographique naturel ?»

R : «C’est l’œuvre de la Lumière Infinie. Je te l’ai dit que c’est beau d’être Son ami.»

http://rrrichardrouleaugmail.over-blog.com/article-ma-foi-augmente-63504680.html

Première publication10 février 2012 à 16h57

Crédit photo : TVA Nouvelles

TVA Nouvelles

COUP DE CHAPEAU AVEC

RÉJEAN LÉVEILLÉ

Il n'est pas toujours facile de convaincre un employeur d'engager un sans-abri,

maisla Société de développement social de Ville-Marie,

réussit à offrir une réinsertion

professionnelleà ceux qui ont habité la rue.

Depuis 2008, l'organisme, dirigé par Damien Silès,

tisse des liens entre les ressources

pouritinérants et les nombreux employeurs de l'arrondissement.

Un gros défi, avoue M. Silès.

Trop souvent, les employeurs hésitent à engager une personne

qui a vécu dans la rue, craignant des problèmes ou même les préjugés.

«Oui, c'est un sujet encore tabou.

Il y a passablement de sensibilisation à faire, mais les portes s'ouvrent.

Certains employeurs, et c'est correct aussi,

préfèrent d'ailleurs ne pas publiciser les embauches.

Rien n'est laissé au hasard et personne n'est précipité

dans cette aventure sans être formé.

On veut que ce soit durable afin que nos candidats évitent l'échec le plus possible.»

L'an dernier, grâce aux efforts de la Société de

Développement social de Ville-Marie,

25 000 heures de travail ont été offertes à des personnes

qui ont souvent peu de chances par le biais de 150 projets.

La Société reçoit des candidatures provenant

de différents organismes qui aident les sans-abris.

«C'est exceptionnel. Je vous parlais de dignité humaine,

la possibilité de leur redonner une place dans la société», ajoute M. Silès.

Damien Silès de la Société de développement social de Ville-Marie (Photo: TVA Nouvelles)

Retrouver la dignité avec un travail

Martin, Charles et Catherine ont connu les pièges de la rue;

ils se sont tous retrouvés sans domicile fixe.

Mais, aujourd'hui, ils sont des plus souriants grâce

à l'aide de la Société de développement social de Ville-Marie.

Martin est bien loin de son séjour à la Maison du Père,

il y a trois ans.

Il détient maintenant un emploi au Quartier des spectacles.

Il dit avoir retrouvé sa dignité et est confiant dans ses perspectives d'emploi.

«J'aime tellement ça.

J'ai commencé graduellement avec eux et ils m'ont fait confiance.

Ce qui me plaît le plus là-dedans,

c'est de me faire dire quelque chose

que je n'avais pas entendu souvent dans ma vie.

Ils me félicitent et je m'arrange pour bien faire ça, je veux qu'ils me gardent.»

Martin a obtenu un emploi grâce à la Société de développement social de Ville-Marie

(Photo: TVA Nouvelles)

Marc Randoll, directeur aux opérations pour le Quartier des Spectacles,

est ravi du travail de Marc.

«Ça se passe très bien avec Martin et déjà,

nous avons embauché tout près d'une vingtaine de personnes

dans le cadre de ce programme.»

Impressionné par les résultats du projet de la Société,

M. Randoll a été immédiatement intéressé par cette collaboration.

«Lorsque Damien est venu nous parler du projet,

je pense que ça nous a pris cinq minutes et on a dit: "On embarque".»

Catherine et Charles ont aussi vécu des périodes très éprouvantes,

mais ils espèrent qu'avec leur boulot avec des organismes

comme TAPAJ et la Boîte jaune, ils auront plus de possibilités d'emploi.

Christiane Royet de la Boîte jaune est, elle aussi, très impressionnée

par le programme piloté par M. Silès.

Les participants sont des personnes très fortes,

dit-elle, mais qui ont besoin d'appui.

«On se spécialise dans la cueillette de matières dangereuses en entreprises.

Nous avons souvent besoin de recourir à des jeunes

qui ont le goût de travailler. J

e trouve ça stimulant de donner cette seconde chance dans la vie.

Nous sommes qui pour juger? Vous savez quoi?

Moi, je les trouve forts ces jeunes pour avoir traversé

autant d'épreuves et vouloir rester debout. C'est beau à voir.»

La Société de développement social de

Ville-Marie est toujours à la recherche d'autres employeurs

pour épauler ceux qui espèrent s'en sortir.

http://tvanouvelles.ca/video/1445721743001/coup-de-chapeau-de-rejean-leveille/

ID3058650_key_153_24_01RP63_0.JPG.jpg

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6 mars 2012 2 06 /03 /mars /2012 17:57

Les dires des premiers apôtres après la mort de Jésus-Christ & +XI

La bonne nouvelle dite par les premiers apôtres après la mort de Jésus-Christ & +XI

http://www.lexilogos.com/bible_multilingue.htm

pour mes prochains blogs
je vais allez là

Je ne comprenais pas que je n'avais pas chapîtres 1 à 9 inclusivement des Actes des Apôtres donc

à suivre ces versets... ....Les Voici...

faisant suite à:

http://rrrichardrouleaugmail.over-blog.com/article-je-m-epivarde-je-prends-conscience-je-realise-100690777.html

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Et moi, j'ai décidé de lire la Bible et de m'intéresser aux premiers apôtres après la mort de

Jésus-Christ afin de commencer par ....

http://rrrichardrouleaugmail.over-blog.com/article-le-sens-de-la-bible-97843453.html

Actes des apôtres

Voir André PAUL

http://www.universalis-edu.com/encyclopedie/actes-des-apotres/

Actes 1

1.5

car Jean a baptisé d'eau, mais vous, dans peu de jours, vous serez baptisés du Saint Esprit…

…Ce n'est pas à vous de connaître les temps ou les moments que le Père a fixés de sa propre autorité.

1.8

Mais vous recevrez une puissance, le Saint Esprit survenant sur vous, et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie, et jusqu'aux extrémités de la terre.

1.11

et dirent: Hommes Galiléens, pourquoi vous arrêtez-vous à regarder au ciel? Ce Jésus, qui a été enlevé au ciel du milieu de vous, viendra de la même manière que vous l'avez vu allant au ciel…

1.16

Hommes frères, il fallait que s'accomplît ce que le Saint Esprit, dans l'Écriture, a annoncé d'avance, par la bouche de David, au sujet de Judas, qui a été le guide de ceux qui ont saisi Jésus…

1.21

Il faut donc que, parmi ceux qui nous ont accompagnés tout le temps que le Seigneur Jésus a vécu avec nous,

1.22

depuis le baptême de Jean jusqu'au jour où il a été enlevé du milieu de nous, il y en ait un qui nous soit associé comme témoin de sa résurrection.

1.24

Puis ils firent cette prière: Seigneur, toi qui connais les coeurs de tous, désigne lequel de ces deux tu as choisi,…

2.3

Des langues, semblables à des langues de feu, leur apparurent, séparées les unes des autres, et se posèrent sur chacun d'eux.

2.4

Et ils furent tous remplis du Saint Esprit, et se mirent à parler en d'autres langues, selon que l'Esprit leur donnait de s'exprimer.

2.11

Crétois et Arabes, comment les entendons-nous parler dans nos langues des merveilles de Dieu?

2.14

Alors Pierre, se présentant avec les onze, éleva la voix, et leur parla en ces termes:

Hommes Juifs, et vous tous qui séjournez à Jérusalem, sachez ceci, et prêtez l'oreille à mes paroles!...

2.18

Oui, sur mes serviteurs et sur mes servantes, Dans ces jours-là, je répandrai de mon Esprit; et ils prophétiseront.

2.19

Je ferai paraître des prodiges en haut dans le ciel et des miracles en bas sur la terre, Du sang, du feu, et une vapeur de fumée;

2.20

Le soleil se changera en ténèbres, Et la lune en sang, Avant l'arrivée du jour du Seigneur, De ce jour grand et glorieux.

2.21

Alors quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé...

...2.32

C'est ce Jésus que Dieu a ressuscité; nous en sommes tous témoins.

2.33

Élevé par la droite de Dieu, il a reçu du Père le Saint Esprit qui avait été promis, et il l'a répandu, comme vous le voyez et l'entendez.

2.38

Pierre leur dit: Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus Christ, pour le pardon de vos péchés; et vous recevrez le don du Saint Esprit.

2.39

Car la promesse est pour vous, pour vos enfants, et pour tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera.

2.40

Et, par plusieurs autres paroles, il les conjurait et les exhortait, disant: Sauvez-vous de cette génération perverse.

2.41

Ceux qui acceptèrent sa parole furent baptisés; et, en ce jour-là, le nombre des disciples s'augmenta d'environ trois mille âmes.

2.46

Ils étaient chaque jour tous ensemble assidus au temple, ils rompaient le pain dans les maisons, et prenaient leur nourriture avec joie et simplicité de coeur,

2.47

louant Dieu, et trouvant grâce auprès de tout le peuple. Et le Seigneur ajoutait chaque jour à l'Église ceux qui étaient sauvés.

3.4

Pierre, de même que Jean, fixa les yeux sur lui, et dit: Regarde-nous.

3.6

Alors Pierre lui dit: Je n'ai ni argent, ni or; mais ce que j'ai, je te le donne: au nom de Jésus Christ de Nazareth, lève-toi et marche.

3.12

Pierre, voyant cela, dit au peuple: Hommes Israélites, pourquoi vous étonnez-vous de cela? Pourquoi avez-vous les regards fixés sur nous, comme si c'était par notre propre puissance ou par notre piété que nous eussions fait marcher cet homme?...

3.19

Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos péchés soient effacés,

3.20

afin que des temps de rafraîchissement viennent de la part du Seigneur, et qu'il envoie celui qui vous a été destiné, Jésus Christ,

3.21

que le ciel doit recevoir jusqu'aux temps du rétablissement de toutes choses, dont Dieu a parlé anciennement par la bouche de ses saints prophètes…

3.25

Vous êtes les fils des prophètes et de l'alliance que Dieu a traitée avec nos pères, en disant à Abraham: Toutes les familles de la terre seront bénies en ta postérité.

3.26

C'est à vous premièrement que Dieu, ayant suscité son serviteur, l'a envoyé pour vous bénir, en détournant chacun de vous de ses iniquités…

4.8

Alors Pierre, rempli du Saint Esprit, leur dit: Chefs du peuple, et anciens d'Israël,

4.9

puisque nous sommes interrogés aujourd'hui sur un bienfait accordé à un homme malade, afin que nous disions comment il a été guéri,

4.10

sachez-le tous, et que tout le peuple d'Israël le sache! C'est par le nom de Jésus Christ de Nazareth, que vous avez été crucifié, et que Dieu a ressuscité des morts, c'est par lui que cet homme se présente en pleine santé devant vous.

4.11

Jésus est La pierre rejetée par vous qui bâtissez, Et qui est devenue la principale de l'angle.

4.12

Il n'y a de salut en aucun autre; car il n'y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés…

4.19

Pierre et Jean leur répondirent: Jugez s'il est juste, devant Dieu, de vous obéir plutôt qu'à Dieu;

4.20

car nous ne pouvons pas ne pas parler de ce que nous avons vu et entendu…

4.24

Lorsqu'ils l'eurent entendu, ils élevèrent à Dieu la voix tous ensemble, et dirent: Seigneur, toi qui as fait le ciel, la terre, la mer, et tout ce qui s'y trouve,

4.25

c'est toi qui as dit par le Saint Esprit, par la bouche de notre père, ton serviteur David: Pourquoi ce tumulte parmi les nations, Et ces vaines pensées parmi les peuples?

4.26

Les rois de la terre se sont soulevés, Et les princes se sont ligués Contre le Seigneur et contre son Oint.

4.27

En effet, contre ton saint serviteur Jésus, que tu as oint, Hérode et Ponce Pilate se sont ligués dans cette ville avec les nations et avec les peuples d'Israël,

4.28

pour faire tout ce que ta main et ton conseil avaient arrêté d'avance.

4.29

Et maintenant, Seigneur, vois leurs menaces, et donne à tes serviteurs d'annoncer ta parole avec une pleine assurance,

4.30

en étendant ta main, pour qu'il se fasse des guérisons, des miracles et des prodiges, par le nom de ton saint serviteur Jésus.

4.31

Quand ils eurent prié, le lieu où ils étaient assemblés trembla; ils furent tous remplis du Saint Esprit, et ils annonçaient la parole de Dieu avec assurance…

4.33

Les apôtres rendaient avec beaucoup de force témoignage de la résurrection du Seigneur Jésus. Et une grande grâce reposait sur eux tous…

5.3

Pierre lui dit: Ananias, pourquoi Satan a-t-il rempli ton coeur, au point que tu mentes au Saint Esprit, et que tu aies retenu une partie du prix du champ?

5.4

S'il n'eût pas été vendu, ne te restait-il pas? Et, après qu'il a été vendu, le prix n'était-il pas à ta disposition? Comment as-tu pu mettre en ton coeur un pareil dessein? Ce n'est pas à des hommes que tu as menti, mais à Dieu…

5.8

Pierre lui adressa la parole: Dis-moi, est-ce à un tel prix que vous avez vendu le champ? Oui, répondit-elle, c'est à ce prix-là.

5.9

Alors Pierre lui dit: Comment vous êtes-vous accordés pour tenter l'Esprit du Seigneur? Voici, ceux qui ont enseveli ton mari sont à la porte, et ils t'emporteront…

5.19

Mais un ange du Seigneur, ayant ouvert pendant la nuit les portes de la prison, les fit sortir, et leur dit:

5.20

Allez, tenez-vous dans le temple, et annoncez au peuple toutes les paroles de cette vie…

5.29

Pierre et les apôtres répondirent: Il faut obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes.

5.30

Le Dieu de nos pères a ressuscité Jésus, que vous avez tué, en le pendant au bois.

5.31

Dieu l'a élevé par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner à Israël la repentance et le pardon des péchés.

5.32

Nous sommes témoins de ces choses, de même que le Saint Esprit, que Dieu a donné à ceux qui lui obéissent...

5.42

Et chaque jour, dans le temple et dans les maisons, ils ne cessaient d'enseigner, et d'annoncer la bonne nouvelle de Jésus Christ.

6.1

En ce temps-là, le nombre des disciples augmentant, les Hellénistes murmurèrent contre les Hébreux, parce que leurs veuves étaient négligées dans la distribution qui se faisait chaque jour…

6.5

Cette proposition plut à toute l'assemblée. Ils élurent Étienne, homme plein de foi et d'Esprit Saint, Philippe, Prochore, Nicanor, Timon, Parménas, et Nicolas, prosélyte d'Antioche.

6.6

Ils les présentèrent aux apôtres, qui, après avoir prié, leur imposèrent les mains.

6.7

La parole de Dieu se répandait de plus en plus, le nombre des disciples augmentait beaucoup à Jérusalem, et une grande foule de sacrificateurs obéissaient à la foi.

6.8

Étienne, plein de grâce et de puissance, faisait des prodiges et de grands miracles parmi le peuple.

6.9

Quelques membres de la synagogue dite des Affranchis, de celle des Cyrénéens et de celle des Alexandrins, avec des Juifs de Cilicie et d'Asie, se mirent à discuter avec lui;…

6.15

Tous ceux qui siégeaient au sanhédrin ayant fixé les regards sur Étienne, son visage leur parut comme celui d'un ange…

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1 mars 2012 4 01 /03 /mars /2012 06:04

La bonne nouvelle dite par les premiers apôtres après la mort de Jésus-Christ & +X

L'Épître aux Philippiens

est un livre duNouveau Testament.

Elle est envoyée par l'apôtre Paul à l'Église de Philippes. Il l'écrivit pendant son premier emprisonnement

à Rome. Elle est maintenant reprise dans les épîtres de Paul dans le Nouveau Testament.

Elle invite entre autres choses les Chrétiens à vivre leur foi dans la joie comme en témoigne l'un de

ses versets les plus célèbres : « Réjouissez vous toujours dans le Seigneur ».

Résumé

Le chapitre 1 contient les salutations de Paul et ses instructions sur l'unité, l'humilité et la persévérance

et raconte la défense et la progression de la bonne nouvelle selon Christ.

Le chapitre 2 souligne le fait que tous fléchiront le genou devant le Christ et que chacun doit travailler

à son salut.

Au chapitre 3, Paul explique qu'il a tout sacrifié pour le Christ.

Au chapitre 4, il remercie les saints de Philippes pour leur aide, dontSyntykhéetÉvodie^[1].

Voir aussi = »http://bibliotheque.editionsducerf.fr/par%20page/84/acces_livre.htm# page 1932

Philippes, ville importante de la Macédoine et colonie romaine, avait été évangélisée par Paul à son

deuxième voyage entre l'automne 48 et l'été 49, AC 16 12-40...

...ET HAUT À GAUCHE À LA PAGE 1933

jusqu'à ...ainsi qu'au témoignage résolu à la vérité.

PHILIPPIENSÉPÎTRE AUX

Une des lettres de saint Paul, dites « de la captivité ». On pensait jadis que l'Épître aux

Philippiens datait de la captivité de l'apôtre à Rome, vers 62/63 (cf. Actes, xxviii, 16 et suiv.) ;

on plaide aujourd'hui pour la captivité à Éphèse, vers 56/57, et l'on regarde l'écrit comme

étant contemporain des Épîtres aux Corinthiens. Paul était très lié à l'Église de Philippes

(colonie romaine depuis ~ 42 et première cité européenne où il prêcha l'Évangile), Église

qui l'assista pécuniairement dans ses missions. Les Juifs étaient peu nombreux à Philippes

et la communauté chrétienne y était composée essentiellement de païens convertis.

Paul s'y était rendu lors de son second voyage missionnaire (49/50) et y revint en 57/58.

Paul a confié sa lettre, la plus cordiale de toutes, à Épaphrodite, notable qui avait été envoyé

auprès de lui par les chrétiens de Philippes avec des secours financiers. Tombé malade près

de l'apôtre prisonnier, Épaphrodite est néanmoins chargé par celui-ci de retourner chez ses compatriotes inquiets, porteur du message paulinien.

Si l'on n'a jamais mis en doute l'authenticité de l'Épître aux Philippiens, on a, par contre,

suspecté son unité. Certains y voient l'amalgame de plusieurs billets ; d'autres parlent

d'une collection de lettres. Une rupture évidente se repère entre iii, 1 et iii, 2, ce qui fait

pencher d'aucuns pour l'assemblage d'une lettre de remerciements (i, 1 à iii, 1 et iv, 10-23)

et d'une lettre de mise en garde contre les judaïsants (iii, 1 à iv, 9). Néanmoins, on doit relever

que le thème de la joie se manifeste tout au long de la lettre, dont les discontinuités peuvent

s'expliquer aussi par l'intervention des secrétaires de Paul et par la manière particulière dont

ce dernier faisait ses citations.

Une hymne fameuse (ii, 6-11) a toujours retenu l'attention des exégètes. Probablement

s'agit-il d'une pièce liturgique fort ancienne (avec l'affirmation poétique de la préexistence

du Christ à la Création, sa présentation sous les traits du Serviteur souffrant d'Isaïe et son

exaltation glorieuse évocatrice de la figure du Fils de l'homme) que Paul a pu retoucher en

l'intégrant dans sa lettre.

Paul écrit à une Église qui lui est restée fidèle : c'est l'objet de sa joie. Cependant, il en

connaît les difficultés internes et même les dissensions : aussi lui adresse-t-il des appels

à la charité fraternelle. Il la met aussi en garde, vigoureusement, contre les membres d'un

groupe désignés comme de « mauvais ouvriers » (iii, 2) : Juifs ou chrétiens judaïsants

qui menaçaient probablement l'Église de Philippes de l'extérieur. Il peut s'agir là de la

prévention d'un danger réel encore lointain.

André PAUL

Source:http://www.universalis-edu.com/encyclopedie/epitre-aux-philippiens/

De L'Encyclopédie de la Bible de Peter Atkinson

LA LETTRE AUX PHILIPPIENS

L'Église de Philippes, que Paul avait fondée vers 50,

lui était très chère; c'était la première sur le continent européen.

Paul écrit cette lettre alors qu'il se trouve en prison,

probablement à Rome, au début des années 60.

Il y donne des informations sur sa propre vie,

expliquant par exemple qu'il appartient à la tribu de Benjamin.

ÉPÎTRE AUX PHILIPPIENS

Adresse.

1.1: Paul et Timothée, serviteurs de Jésus Christ, à tous les saints en Jésus Christ qui sont; à Philippes, aux évêques et aux diacres:
1.2: que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur; Jésus Christ!

Action de grâces et prière.

1.3

Je rends grâces à mon Dieu de tout le souvenir que je garde de vous,
1.4: ne cessant, dans toutes mes prières pour vous tous,
1.5: de manifester ma joie au sujet de la part que vous prenez à l'Évangile, depuis le premier; jour jusqu'à maintenant.
1.6: Je suis persuadé que celui qui a commencé en vous cette bonne oeuvre la rendra parfaite; pour le jour de Jésus Christ.

1.8

Car Dieu m'est témoin que je vous chéris tous avec la tendresse de Jésus Christ.
1.9: Et ce que je demande dans mes prières, c'est que votre amour augmente de plus en plus; en connaissance et en pleine intelligence
1.10: pour le discernement des choses les meilleures, afin que vous soyez purs et irréprochables; pour le jour de Christ,
1.11: remplis du fruit de justice qui est par Jésus Christ, à la gloire et à la louange de Dieu.

Situation personnelle de Paul.

1.12

Je veux que vous sachiez, frères, que ce qui m'est arrivé a plutôt contribué aux progrès; de l'Évangile.
1.13: En effet, dans tout le prétoire et partout ailleurs, nul n'ignore que c'est pour Christ que je; suis dans les liens,
1.14: et la plupart des frères dans le Seigneur, encouragés par mes liens, ont plus d'assurance; pour annoncer sans crainte la parole.

1.15

Quelques-uns, il est vrai, prêchent Christ par envie et par esprit de dispute; mais d'autres; le prêchent avec des dispositions bienveillantes.
1.16: Ceux-ci agissent par amour, sachant que je suis établi pour la défense de l'Évangile,

1.18

Qu'importe? De toute manière, que ce soit pour l'apparence, que ce soit sincèrement,; Christ n'est pas moins annoncé: je m'en réjouis, et je m'en réjouirai encore.
1.19: Car je sais que cela tournera à mon salut, grâce à vos prières et à l'assistance de l'Esprit; de Jésus Christ,
1.20: selon ma ferme attente et mon espérance que je n'aurai honte de rien, mais que, maintenant; comme toujours, Christ sera glorifié dans mon corps avec une pleine assurance, soit par; ma vie, soit par ma mort;

1.26

afin que, par mon retour auprès de vous, vous ayez en moi un abondant sujet de vous

glorifier en Jésus Christ.

Lutter pour la foi.

1.29

et cela de la part de Dieu, car il vous a été fait la grâce, par rapport à Christ, non seulement; de croire en lui, mais encore de souffrir pour lui,
1.30

en soutenant le même combat que vous m'avez vu soutenir, et que vous apprenez maintenant que je soutiens.

Garder l'unité dans l'humilité.

2.6

lequel, existant en forme de Dieu, n'a point regardé comme une proie à arracher d'être égal; avec Dieu,
2.7: mais s'est dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, en devenant semblable; aux hommes; et ayant paru comme un simple homme,
2.8: il s'est humilié lui-même, se rendant obéissant jusqu'à la mort, même jusqu'à la mort de la; croix.
2.9: C'est pourquoi aussi Dieu l'a souverainement élevé, et lui a donné le nom qui est au-dessus; de tout nom,
2.10: afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre,
2.11

et que toute langue confesse que Jésus Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père.

Travailler au salut.

2.13

car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir.
2.14: Faites toutes choses sans murmures ni hésitations,
2.15

afin que vous soyez irréprochables et purs, des enfants de Dieu irrépréhensibles au milieu d'une

génération perverse et corrompue, parmi laquelle vous brillez comme des flambeaux dans le

monde, en lui présentant la parole de vie.

Missions de Timothée et d'Épaphrodite.

2.22

Vous savez qu'il a été mis à l'épreuve, en se consacrant au service de l'Évangile avec moi,

comme un enfant avec son père.

2.24

et j'ai cette confiance dans le Seigneur que moi-même aussi j'irai bientôt.
2.25: J'ai estimé nécessaire de vous envoyer mon frère Épaphrodite, mon compagnon d'oeuvre; et de combat, par qui vous m'avez fait parvenir de quoi pourvoir à mes besoins.

2.29

Recevez-le donc dans le Seigneur avec une joie entière, et honorez de tels hommes.
2.30: Car c'est pour l'oeuvre de Christ qu'il a été près de la mort, ayant exposé sa vie afin de; suppléer à votre absence dans le service que vous me rendiez.

La vraie voie du salut chrétien.

3.9

et d'être trouvé en lui, non avec ma justice, celle qui vient de la loi, mais avec celle qui; s'obtient par la foi en Christ, la justice qui vient de Dieu par la foi,
3.10: Afin de connaître Christ, et la puissance de sa résurrection, et la communion de ses; souffrances, en devenant conforme à lui dans sa mort, pour parvenir,
3.11

si je puis, à la résurrection d'entre les morts.

3.20: Mais notre cité à nous est dans les cieux, d'où nous attendons aussi comme Sauveur; le Seigneur Jésus Christ,
3.21: qui transformera le corps de notre humiliation, en le rendant semblable au corps de sa; gloire, par le pouvoir qu'il a de s'assujettir toutes choses.

Philippiens 4

4.1: C'est pourquoi, mes bien-aimés, et très chers frères, vous qui êtes ma joie et ma couronne,; demeurez ainsi fermes dans le Seigneur, mes bien-aimés!

Derniers conseils.

...dont les noms sont dans le livre de vie. au livre de vie

4.4

Réjouissez-vous toujours dans le Seigneur; je le répète, réjouissez-vous.
4.5: Que votre douceur soit connue de tous les hommes. Le Seigneur est proche.
4.6: Ne vous inquiétez de rien; mais en toute chose faites connaître vos besoins à Dieu par; des prières et des supplications, avec des actions de grâces.
4.7: Et la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence, gardera vos coeurs et vos pensées; en Jésus Christ.

4.9

Ce que vous avez appris, reçu et entendu de moi, et ce que vous avez vu en moi, pratiquez-le.

Et le Dieu de paix sera avec vous.

Remerciements pour les secours envoyés

4.18

J'ai tout reçu, et je suis dans l'abondance; j'ai été comblé de biens, en recevant par; Épaphrodite ce qui vient de vous comme un parfum de bonne odeur, un sacrifice que; Dieu accepte, et qui lui est agréable.
4.19: Et mon Dieu pourvoira à tous vos besoins selon sa richesse, avec gloire, en Jésus Christ.
4.20

A notre Dieu et Père soit la gloire aux siècles des siècles! Amen!

Salutations et souhait final.

4.21

Saluez tous les saints en Jésus Christ. Les frères qui sont avec moi vous saluent.
4.22: Tous les saints vous saluent, et principalement ceux de la maison de César.
4.23

Que la grâce du Seigneur Jésus Christ soit avec votre esprit!

RIEN A FOUTRE ... Ce soir je lis la bible en buvant de la tisane a la menthe !

Théoffane.14ans.Meuse.

Moche et Nocif s'écrivent de la même manière sur un clavier en T9. Coïncidence? Quand je vois

ta gueule

de je ne crois pas.

▲.Moi je trouve qu'on va bien ensemble. J'aime être avec toi parce que je ne m'ennuie jamais.

Même quand on ne se parle pas, même quand on ne se touche pas, même quand on n'est pas dans la même pièce,

je ne m'ennuie pas.

Je ne m'ennuie jamais. Tout ce que je vois de toi et tout ce que je ne vois pas, je l'aime.

Pourtant je connais tes défauts.

Mais justement, j'ai l'impression que tes défauts vont bien avec mes qualités.

Moi je suis comme un cerf-volant, si quelqu'un ne tient pas la bobine, pfft, je m'envole.

Et toi, c'est drôle, je me dis souvent que tu es assez fort pour me retenir et assez intelligent pour me laisser filer..

http://bouffeuse-de-kiwis.skyrock.com/3035231727-RIEN-A-FOUTRE-Ce-soir-je-lis-la-bible-en-buvant-de-la-tisane-a-la.html

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mahatoky-tafita-ambinina.over-blog.com

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Première publication 24 février 2012 à 17h50

Crédit photo : TVA Nouvelles

Par Réjean Léveillé | TVA Nouvelles

Aujourd'hui, c'est tout le contraire des histoires voulant que les gens ne pensent qu'à eux-mêmes.

Aux soins intensifs de l'Hôpital de Montréal pour enfants, y a un adolescent alité depuis septembre dernier. Il s'appelle Vincent Lambert et il a 15 ans.

Vincent vit avec l'espoir de bénéficier d'un cœur qui lui permettra éventuellement de reprendre une vie normale. Pour le moment, un cœur mécanique, le cœur de Berlin comme il se fait appeler, a pris le relais de son cœur à lui, qui n'en pouvait plus de souffrir depuis une grosse douzaine d'années.

Ses amis, en particulier Steven Martel, le trouvent pas mal courageux et passent aux choses concrètes.

Samedi le 24 février, à l'aréna de La Prairie, se tiendra une joute de hockey qui commencera à midi. Rien de plus normal, je sais: nous sommes à l'aréna. Ce qui la distingue, c'est que ce match se veut un encouragement concret pour Vincent qui aurait toujours voulu jouer au hockey.

Les profits iront à la Fondation de l'hôpital mais, avant tout, les jeunes hockeyeurs et toute l'Association du hockey mineur de La Prairie veulent sensibiliser la population aux dons d'organes.

Santé hypothéquée

La mère de Vincent, Line Chabot, espère que le message passera. «Ça m'a mis mal à l'aise lorsque l'on m'a parlé de l'initiative, mais ça m'a vraiment touchée. On se sent moins seule parce que cette attente des fois, ça commence à être long.»

Mme Chabot sait que la santé de son fils est hypothéquée depuis longtemps.

«Il a eu un virus qui s'est jeté sur son cœur à l'âge de quatre mois. Son cœur est devenu trois fois plus gros que la normale. La fonction de cet organe a été attaquée à jamais. Malgré tout, il a mené une vie à peu près normale, même s'il s'essoufflait plus rapidement que les autres enfants. Par contre, en mai dernier, ça s'est dégradé d'un coup avec l'apparition d'eau sur ses poumons. Puis, en septembre, son foie a été attaqué. Très rapidement, en septembre, les médecins ont compris que son cœur n'était plus fonctionnel et ils lui ont implanté un cœur mécanique en attendant», raconte la mère.

Vincent a subi cinq interventions chirurgicales majeures depuis. Il a passé deux mois dans un coma artificiel pour le protéger. Il n'a aucun souvenir de cette période.

En novembre, ce garçon de 15 ans ne pesait plus que 26 kilos. Aujourd'hui, il a presque doublé son poids. Alors, vous comprendrez que les parents s'accrochent à ce que la vie peut leur offrir de positif.

Des gestes qui viennent du coeur

«J'ai été surprise lorsque nous avons été contactés pour le match amical. Jamais je n'aurais cru que c'était pour prendre une telle ampleur, mais la cause me tient vraiment à cœur, sans jeu de mots.»

Mme Chabot tient également à remercier tout le monde de l'école Saint-François-Xavier de La Prairie. «Les enseignants, la direction, les élèves sont allés jusqu'à lui enregistrer une vidéo en cadeau aux fêtes. C'était tellement touchant. C'était pur. C'était concret. Ça lui a fait tellement de bien», décrit-t-elle.

Cette mère de famille tient aussi à souligner quelque chose de très simple - mais essentiel - quand une personne est alitée à l'hôpital et que sa condition le permet. «Ses amis ne l'ont pas abandonné. Il y en a toujours à l'hôpital. Vincent a vraiment besoin d'eux. C'est réconfortant. Vous pouvez remercier tous ceux et celles qui nous appuient?» demande-t-elle.

Voilà, madame Chabot, c'est fait. J'ai simplement retransmis. Votre message est on ne peut plus clair du début à la fin. Allez, Vincent, tiens bon! Il y a du monde qui t'attend.

http://tvanouvelles.ca/video/1472157630001/une-belle-demonstration-de-solidarite-reportage/

Une belle démonstration de solidarité: reportage

02/24/12 @ 18:26

Aujourd'hui, c'est tout le contraire des histoires voulant que les gens ne pensent qu'à eux-mêmes.

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29 février 2012 3 29 /02 /février /2012 02:23

La bonne nouvelle dite par les premiers apôtres après la mort de Jésus-Christ & +IX

ÉPHÉSIENS ÉPÎTRE AUX

Lettre de saint Paul cataloguée comme « épître de la captivité » et écrite par l'Apôtre

tandis qu'il était prisonnier (iii, 1 ; iv, 1 ; vi, 20) et entouré des mêmes compagnons

que lorsqu'il rédigeait l'Épître aux Colossiens et l'Épître à Philémon.

On serait porté à la dater de 61-63 ; mais bien des difficultés surgissent à ce sujet.

Les Éphésiens ne peuvent guère être les destinataires de cette lettre ; Paul ne

semble pas les connaître (i, 15 ; iv, 21), bien qu'il ait longtemps vécu à Éphèse.

Dans la salutation initiale (i, 1), les mots « à Éphèse », omis par plusieurs manuscrits, constituent un problème textuel.

Aussi a-t-on pensé (les catholiques étant plus réservés face à cette thèse) à l'Église

de Laodicée (d'après l'Épître aux Colossiens, iv, 16, cette communauté avait reçu

une lettre, perdue, de l'Apôtre).

L'authenticité de l'Épître aux Éphésiens est fortement discutée.

Les données historiques qu'elle contient semblent reprises quasi littéralement de

la Lettre aux Colossiens.

Les deux écrits ont un style très semblable : développements liturgiques, syntaxe surchargée, abondance de synonymes, empreinte sapientale, etc. ; et bien des développements de l'une et de l'autre sont d'évidents parallèles (par exemple, Éphésiens, i, 6 et 7 et Colossiens, i, 13 et 14 ; Éphésiens, ii, 2 et 3

et Colossiens, iii, 7). Face à ces données, quelques exégètes, peu nombreux,

ont imaginé que l'Épître aux Éphésiens était une reprise paulinienne, plus vigoureuse,

de l'Épître aux Colossiens.

Pour d'autres, l'Apôtre aurait envoyé les deux lettres presque en même temps ;

d'autres encore accentuent la part des secrétaires dans la rédaction d'un second

message.

Dans certains milieux, on plaide en faveur d'un texte de la génération

postapostolique : ce document serait une exhortation et une bénédiction habillées

en lettre et destinées à la lecture cultuelle.

Cela expliquerait la richesse frappante du vocabulaire paulinien de l'Épître, les

affinités de celle-ci avec Qumrān (affinités qui sont généralement sensibles dans

la seconde génération chrétienne) et l'influence sur elle de la littérature de la sagesse, acheminement vers la gnose.

On peut diviser l'Épître en quatre parties.

Elle commence par une adresse (i, 1 et 2).

Ensuite, l'auteur présente l'Église comme l'aboutissement de l'œuvre divine (i-iii) : bénédiction sur le mode juif ; exaltation du Christ tête de l'Église ; passage de la

mort à la vie, de la division à la réconciliation opéré par le Christ ; réconciliation

réalisée par l'Apôtre ; prière d'adoration du Christ ; doxologie.

La Lettre comporte, en troisième lieu, une exhortation aux baptisés (iv-vi) :

édification et croissance de l'Église par l'action unificatrice des ministres ; catéchèse

primitive (rénovation spirituelle, vertus domestiques, combat spirituel).

La Lettre se termine par des nouvelles personnelles et par un salut aux lecteurs

(vi, 21-24).

Selon l'enseignement de cette Lettre, le dessein de Dieu, arrêté de toute éternité et demeuré voilé pendant des siècles, fut exécuté par Jésus-Christ, puis révélé à l'Apôtre

et déployé dans l'Église.

Sans que l'attente de la fin des temps ait disparu de son propos, l'auteur insiste,

ici plus qu'ailleurs, sur le développement du croyant et sur celui du corps entier

qu'est l'Église.

Il semble que ses affirmations christocentriques se reportent sur l'Église, réalité

universelle qui opère en Christ une réconciliation aux dimensions cosmiques.

Ecclêsia ne désigne plus dans l'Épître aux Éphésiens les Églises particulières,

mais l'Église dans son ensemble, qui est la plénitude du Christ (i, 23 ; iii, 19 ; iv, 13).

André PAUL

sources: http://www.universalis-edu.com/encyclopedie/epitre-aux-ephesiens/

L'Épître aux Éphésiens est un livre du Nouveau Testament. Le texte est constitué d'une lettre envoyée

par l'apôtre Paul à l'Église d'Éphèse (situé dans l'actuelle Turquie). Elle joue un rôle important pour

le christianisme, car elle contient les enseignements de Paul concernant l'Église du Christ.

L'épître aux Éphésiens correspond aux chapitres 18 et 19 des Actes des Apôtres.

Le chapitre 1 contient la salutation habitapôtre]]s et des prophètes, la nécessité de l'unité et celle de

se revêtir de toutes les armes de Dieu.

sources: http://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89p%C3%AEtre_aux_%C3%89ph%C3%A9siens

LA LETTRE AUX ÉPHÉSIENS

Éphèse était une ville de la province romaine d'ASIE.

La prédication de Paul y a suscité des troubles,

en particulier parmi les forgerons, dont

l'industrie de statues à la déesse Artémis se voyait menacée.

Cette lettre pourrait provenir d'un disciple de Paul

plutôt que l'apôtre lui-même;

comme les manuscrits les plus anciens

ne mentionnent pas le nom d'Éphèse,

elle a peut-être été écrite à l'adresse

de plusieurs communautés de la région.

La lettre invite les chrétiens d'origine juive et d'origine

païenne à vivre dans l'unité et le respect mutuel.

Un beau poème dit comment l'univers entier s'harmonise en Jésus.

Source: L'Encyclopédie de la Bible de Peter Atkinson

ÉPÎTRE AUX ÉPHÉSIENS

Adresse.

Paul, apôtre de Jésus Christ par la volonté de Dieu, aux saints qui sont à Éphèse et aux fidèles

en Jésus Christ:

I LE MYSTÈRE DU SALUT ET DE L'ÉGLISE

Le plan divin du salut.

1.2

Que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus

Christ!

1.3

Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus Christ, qui nous a bénis de toute sortes de

bénédictions spirituelles dans les lieux célestes en Christ!

1.4

En lui Dieu nous a élus avant la fondation du monde, pour que nous soyons saints et

irrépréhensibles devant lui,

1.5

nous ayant prédestinés dans son amour à être ses enfants d'adoption par Jésus Christ, selon le

bon plaisir de sa volonté,

1.6

à la louange de la gloire de sa grâce qu'il nous a accordée en son bien-aimé.

1.7

En lui nous avons la rédemption par son sang, la rémission des péchés, selon la richesse de sa

grâce,

1.8

que Dieu a répandue abondamment sur nous par toute espèce de sagesse et d'intelligence,

1.9

nous faisant connaître le mystère de sa volonté, selon le bienveillant dessein qu'il avait formé

en lui-même,

1.10

pour le mettre à exécution lorsque les temps seraient accomplis, de réunir toutes choses en Christ,

celles qui sont dans les cieux et celles qui sont sur la terre.

1.11

En lui nous sommes aussi devenus héritiers, ayant été prédestinés suivant la résolution de celui

qui opère toutes choses d'après le conseil de sa volonté,

1.12

afin que nous servions à la louange de sa gloire, nous qui d'avance avons espéré en Christ.

1.13

En lui vous aussi, après avoir entendu la parole de la vérité, l'Évangile de votre salut, en lui vous

avez cru et vous avez été scellés du Saint Esprit qui avait été promis,

1.14

lequel est un gage de notre héritage, pour la rédemption de ceux que Dieu s'est acquis, à la

louange de sa gloire.

1.15

C'est pourquoi moi aussi, ayant entendu parler de votre foi au Seigneur Jésus et de votre charité

pour tous les saints,

1.16

je ne cesse de rendre grâces pour vous, faisant mention de vous dans mes prières,

1.17

afin que le Dieu de notre Seigneur Jésus Christ, le Père de gloire, vous donne un esprit de sagesse

et de révélation, dans sa connaissance,

1.18

et qu'il illumine les yeux de votre coeur, pour que vous sachiez quelle est l'espérance qui s'attache

à son appel, quelle est la richesse de la gloire de son héritage qu'il réserve aux saints,

1.19

et quelle est envers nous qui croyons l'infinie grandeur de sa puissance, se manifestant avec

efficacité par la vertu de sa force.

Triomphe et suprématie du Christ.

1.20

Il l'a déployée en Christ, en le ressuscitant des morts, et en le faisant asseoir à sa droite dans les

lieux célestes,

1.21

au-dessus de toute domination, de toute autorité, de toute puissance, de toute dignité, et de tout

nom qui se peut nommer, non seulement dans le siècle présent, mais encore dans le siècle à venir.

1.22

Il a tout mis sous ses pieds, et il l'a donné pour chef suprême à l'Église,

1.23

qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous.

Gratuité du salut dans le Christ.

2.4

Mais Dieu, qui est riche en miséricorde, à cause du grand amour dont il nous a aimés,

2.5

nous qui étions morts par nos offenses, nous a rendus à la vie avec Christ (c'est par grâce que vous

êtes sauvés);

2.6

il nous a ressuscités ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes, en Jésus

Christ,

2.7

afin de montrer dans les siècles à venir l'infinie richesse de sa grâce par sa bonté envers nous en

Jésus Christ.

2.8

Car c'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous,

c'est le don de Dieu.

2.9

Ce n'est point par les oeuvres, afin que personne ne se glorifie.

2.10

Car nous sommes son ouvrage, ayant été créés en Jésus Christ pour de bonnes oeuvres, que Dieu

a préparées d'avance, afin que nous les pratiquions.

Réconciliation des Juifs et des païens entre eux et avec DIEU.

2.13

Mais maintenant, en Jésus Christ, vous qui étiez jadis éloignés, vous avez été rapprochés par le

sang de Christ.

2.17

Il est venu annoncer la paix à vous qui étiez loin, et la paix à ceux qui étaient près;

2.18

car par lui nous avons les uns et les autres accès auprès du Père, dans un même Esprit.

2.19

Ainsi donc, vous n'êtes plus des étrangers, ni des gens du dehors; mais vous êtes concitoyens des

saints, gens de la maison de Dieu.

2.20

Vous avez été édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, Jésus Christ lui-même

étant la pierre angulaire.

2.21

En lui tout l'édifice, bien coordonné, s'élève pour être un temple saint dans le Seigneur.

2.22

En lui vous êtes aussi édifiés pour être une habitation de Dieu en Esprit.

Paul ministre du Mystère du Christ.

3.1

A cause de cela, moi Paul, le prisonnier de Christ pour vous païens...

3.2

si du moins vous avez appris quelle est la dispensation de la grâce de Dieu, qui m'a été donnée

pour vous.

3.3

C'est par révélation que j'ai eu connaissance du mystère sur lequel je viens d'écrire en peu de mots.

3.4

En les lisant, vous pouvez vous représenter l'intelligence que j'ai du mystère de Christ.

3.5

Il n'a pas été manifesté aux fils des hommes dans les autres générations, comme il a été révélé maintenant par l'Esprit aux saints apôtres et prophètes de Christ.

3.6

Ce mystère, c'est que les païens sont cohéritiers, forment un même corps, et participent à la

même promesse en Jésus Christ par l'Évangile,

3.7

dont j'ai été fait ministre selon le don de la grâce de Dieu, qui m'a été accordée par l'efficacité de sa puissance.

3.8

A moi, qui suis le moindre de tous les saints, cette grâce a été accordée d'annoncer aux païens les

richesses incompréhensibles de Christ,

3.9

et de mettre en lumière quelle est la dispensation du mystère caché de tout temps en Dieu qui

a créé toutes choses,

3.10

afin que les dominations et les autorités dans les lieux célestes connaissent aujourd'hui par l'Église

la sagesse infiniment variée de Dieu,

3.11

selon le dessein éternel qu'il a mis à exécution par Jésus Christ notre Seigneur,

3.12

en qui nous avons, par la foi en lui, la liberté de nous approcher de Dieu avec confiance.

3.13

Aussi je vous demande de ne pas perdre courage à cause de mes tribulations pour vous: elles sont

votre gloire.

Prière de Paul.

A cause de cela, je fléchis les genoux devant le Père,

3.15

duquel tire son nom toute famille dans les cieux et sur la terre,

3.16

afin qu'il vous donne, selon la richesse de sa gloire, d'être puissamment fortifiés par son Esprit dans l'homme intérieur,

3.17

en sorte que Christ habite dans vos coeurs par la foi; afin qu'étant enracinés et fondés dans l'amour,

3.18

vous puissiez comprendre avec tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la

hauteur,

3.19

et connaître l'amour de Christ, qui surpasse toute connaissance, en sorte que vous soyez remplis

jusqu'à toute la plénitude de Dieu.

3.20

Or, à celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment au delà de tout ce que nous demandons ou pensons,

3.21

à lui soit la gloire dans l'Église et en Jésus Christ, dans toutes les générations, aux siècles des

siècles! Amen!

II PARÉNÈSE

Appel à l'unité.

4.4

Il y a un seul corps et un seul Esprit, comme aussi vous avez été appelés à une seule espérance

par votre vocation;

4.15

mais que, professant la vérité dans la charité, nous croissions à tous égards en celui qui est le chef,

Christ.

La vie nouvelle dans le Christ.

à être renouvelés dans l'esprit de votre intelligence,

4.24

et à revêtir l'homme nouveau, créé selon Dieu dans une justice et une sainteté que produit la vérité.

4.30

N'attristez pas le Saint Esprit de Dieu, par lequel vous avez été scellés pour le jour de la rédemption.

4.32

Soyez bons les uns envers les autres, compatissants, vous pardonnant réciproquement, comme Dieu

vous a pardonné en Christ.

Devenez donc les imitateurs de Dieu, comme des enfants bien-aimés;

5.2

et marchez dans la charité, à l'exemple de Christ, qui nous a aimés, et qui s'est livré lui-même

à Dieu pour nous comme une offrande et un sacrifice de bonne odeur.

5.8

Autrefois vous étiez ténèbres, et maintenant vous êtes lumière dans le Seigneur. Marchez comme

des enfants de lumière!

5.9

Car le fruit de la lumière consiste en toute sorte de bonté, de justice et de vérité.

5.10

Examinez ce qui est agréable au Seigneur;

5.11

et ne prenez point part aux oeuvres infructueuses des ténèbres, mais plutôt condamnez-les.

5.12

Car il est honteux de dire ce qu'ils font en secret;

5.13

mais tout ce qui est condamné est manifesté par la lumière, car tout ce qui est manifesté est lumière.

5.14

C'est pour cela qu'il est dit: Réveille-toi, toi qui dors, Relève-toi d'entre les morts, Et Christ t'éclairera.

.19

entretenez-vous par des psaumes, par des hymnes, et par des cantiques spirituels, chantant et

célébrant de tout votre coeur les louanges du Seigneur;

5.20

rendez continuellement grâces pour toutes choses à Dieu le Père, au nom de notre Seigneur

Jésus Christ,

Morale domestique.

5.31

C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et les deux

deviendront une seule chair.

5.32

Ce mystère est grand; je dis cela par rapport à Christ et à l'Église.

6.2

Honore ton père et ta mère (c'est le premier commandement avec une promesse),

6.3

afin que tu sois heureux et que tu vives longtemps sur la terre.

6.8

sachant que chacun, soit esclave, soit libre, recevra du Seigneur selon ce qu'il aura fait de bien.

Le combat spirituel.

.14

Tenez donc ferme: ayez à vos reins la vérité pour ceinture; revêtez la cuirasse de la justice;

6.15

mettez pour chaussure à vos pieds le zèle que donne l'Évangile de paix;

6.16

prenez par-dessus tout cela le bouclier de la foi, avec lequel vous pourrez éteindre tous les traits

enflammés du malin;

6.17

prenez aussi le casque du salut, et l'épée de l'Esprit, qui est la parole de Dieu.

6.18

Faites en tout temps par l'Esprit toutes sortes de prières et de supplications. Veillez à cela avec

une entière persévérance, et priez pour tous les saints.

6.19

Priez pour moi, afin qu'il me soit donné, quand j'ouvre la bouche, de faire connaître hardiment

et librement le mystère de l'Évangile,

6.20

pour lequel je suis ambassadeur dans les chaînes, et que j'en parle avec assurance comme je dois

en parler.

Nouvelles personnelles et salut final.

6.23

Que la paix et la charité avec la foi soient donnés aux frères de la part de Dieu le Père et du

Seigneur Jésus Christ!

6.24

Que la grâce soit avec tous ceux qui aiment notre Seigneur Jésus Christ d'un amour inaltérable!

AMEN!

Compréhention des Voyages de Saint Paul

Derniers voyages et captivité

Après être resté « assez longtemps » à Corinthe (Actes, xviii, 18), Paul regagna

Antioche en passant par Éphèse, mais il est peu probable qu'il vint à Jérusalem (Actes, xviii, 22).

Puis il entreprit ce qu'on appelle maladroitement son troisième et dernier grand

voyage : « Après avoir parcouru les hautes provinces de l'Asie » (Actes, xix, 1),

il réapparut à Éphèse où s'ouvrit pour lui la période la plus agitée et la plus féconde

de sa vie (53 à 55).

Au travers de dangers qu'on discerne mal, il annonça l'Évangile, fit face à des

oppositions féroces et variées, écrivit des lettres enflammées (les Épîtres aux

Galates, aux Corinthiens ; des billets aux Philippiens ; ce petit joyau de tendresse

et de fermeté qu'est l'Épître à Philémon).

Puis, dévoré d'inquiétude au sujet de l'Église de Corinthe, il y envoya successivement Timothée et Tite, non sans y avoir fait lui-même une apparition dramatique.

C'est le lieu de citer l'évocation lyrique, et polémique, qu'on trouve de ces incessants

tracas dans la II^e Épître aux Corinthiens (xi, 26-29).

En s'excusant de parler de lui-même, mais puisqu'on lui oppose à Corinthe des gens

qui ont souffert comme « ministres du Christ », il précise : « Souvent en danger de

mort, cinq fois j'ai reçu des Juifs quarante coups de fouet moins un, trois fois

j'ai été battu de verges, une fois j'ai été lapidé, trois fois j'ai fait naufrage, j'ai passé

un jour et une nuit dans l'abîme [...].

J'ai été dans le travail et dans la peine, exposé à de nombreuses veilles, à la faim

et à la soif, à des jeûnes multipliés, au froid et à la nudité.

Et, sans parler d'autres choses, je suis assiégé chaque jour par les soucis que me

donnent toutes les Églises.

Qui est faible, que je ne sois faible ? Qui vient à tomber, que je ne brûle ? »

	Paul et Timothée, enluminure L'apôtre Paul et son disciple Timothée. Enluminure, vélin, Bible historiale de Guiart Desmoulins, 1305. Bodleian Library, Oxford.
photographie	Crédits: AKG	ouvrir le média

Quittant précipitamment Éphèse, Paul se dirigea vers Corinthe par la Macédoine, où lui parvinrent de meilleures nouvelles de la situation en Achaïe.

« Il se rendit en Grèce, où il séjourna trois mois. »

Cette brève mention des Actes (xx, 3) ne laisse en rien imaginer que c'est pendant ce séjour à Corinthe que Paul, en route pour Jérusalem et déjà résolu à passer par Rome

pour gagner l'Espagne (Rom., xv, 23-24), dicta l'Épître aux Romains, la plus

importante de ses lettres.

C'est une réflexion de grande envergure sur la destinée des nations, « maintenant » appelées à recevoir l'Évangile, « puissance de Dieu pour quiconque croit » (Rom., i, 16).

En ce moment de sa vie, Paul était mieux placé que jamais pour se laisser interroger

par le spectacle des peuples innombrables rassemblés dans l'Empire et donc

comprendre la possibilité donnée à tout homme, quel qu'il soit, d'hériter du salut

« par la foi, afin que ce soit par grâce » (Rom., iv, 16).

Mais il avait aussi un souci plus immédiat : la collecte pour les frères de Jérusalem,

non seulement œuvre charitable, mais témoignage de l'unité toujours menacée des

Églises du Christ.

Comme toujours, l'apôtre associe intimement, dans sa réflexion et dans ses lettres,

les aspects matériels de la vie des Églises et le sens théologique qu'ils revêtent : « Présentement, je vais à Jérusalem pour le service des saints [c'est-à-dire des

chrétiens de Jérusalem].

Car la Macédoine et l'Achaïe [nomenclature typique par provinces] ont bien voulu

s'imposer une contribution [littéralement une participation de solidarité] en faveur

des saints de Jérusalem, qui sont dans la pauvreté.

Elles l'ont décidé, mais elles le leur devaient.

Car si les païens ont participé [littéralement ont été rendus solidaires] à leurs biens spirituels [allusion à l'Église mère de Jérusalem, d'où l'Évangile s'est répandu dans le monde], ils doivent subvenir également à leurs besoins matériels.

Quand donc j'aurai terminé cette affaire et leur aurai remis officiellement cette collecte [littéralement : leur aurai scellé ce fruit], j'irai en Espagne en passant chez vous » (Rom., xv, 25-29).

On sait que Paul aboutit bien à Rome, mais à travers des événements plus périlleux

encore que ceux qu'il entrevoyait (Rom., xv, 30-32).

Le récit des Actes, pour cette dernière étape, paraît décidément trop édifiant (xxi-xxviii) ; mais, pour l'essentiel de l'itinéraire et des faits, il doit faire écho à des

sources

non dénuées de solidité.

Curieusement, hormis l'allusion contenue dans xxiv, 17, il ne fait aucune mention

de la collecte ; sans doute cette affaire d'argent paraît-elle à l'auteur de ce livre

indigne des motivations spirituelles de l'apôtre auxquelles il s'attache tout au long

de sa narration.

À son arrivée à Jérusalem, malgré l'accueil et les précautions de Jacques, Paul fut immédiatement plongé dans un bain de violence.

Manifestement, comme dix ans plus tôt au colloque, l'Église mère était divisée à

son sujet.

Très intéressante est la mention, sans doute exacte, que ce sont « des Juifs d'Asie » (Actes, xxi, 27) qui ameutèrent la foule contre lui ; ils ne pouvaient lui pardonner

de faire des païens, non des prosélytes du judaïsme, mais des chrétiens incirconcis.

Protégé, c'est-à-dire arrêté par la police romaine, Paul fut transféré à Césarée où

il attendit pendant près de deux ans d'être entendu par le gouverneur Felix et son successeur Porcius Festus, qui fit droit à sa requête de citoyen romain d'être entendu

à Rome ; l'apologétique pro-romaine des Actes le montre là un peu trop

confortablement installé « dans une maison qu'il avait louée » (Actes, xxviii, 30),

bien que les prisons antiques aient été souvent plus humaines, et plus perméables

aux visites, que ne le sont les pénitenciers actuels.

Le récit des Actes lui-même fait allusion à un procès et à une condamnation capitale,

non immédiate mais certaine, qu'on peut situer au début de l'an 60 (Actes, xx, 22 et suiv. ; xxi, 10 et suiv.).

Vers les années 96, l'Épître de Clément aux Corinthiens fait plus qu'une allusion à

cette mort violente, en y associant celle de Pierre : « C'est par suite de la jalousie et

de la discorde [maux que Clément combat à Corinthe, et qui jouèrent un si grand

rôle dans la destinée de l'apôtre] que Paul a montré comment on remporte le prix

de la patience.

Chargé sept fois de chaînes, banni, lapidé, devenu un héraut en Orient et en

Occident, il a reçu pour sa foi une gloire éclatante.

Après avoir enseigné la justice au monde entier, atteint les bornes de l'Occident,

accompli son martyre devant ceux qui gouvernent, il a quitté le monde et s'en est

allé au saint lieu, illustre modèle de patience. »

Du style ampoulé de Clément on peut déduire qu'il n'apprend rien aux Corinthiens ;

il rédige un morceau de rhétorique sur un sujet connu.

Les mots « atteint les bornes de l'Occident » pourraient faire penser que l'apôtre

a pu réaliser son projet d'atteindre l'Espagne avant de mourir (Rom., xv, 28).

Mais aucun indice sûr ne confirme cette hypothèse, ni dans les Actes, ni dans

les Épîtres pastorales (fin du i^er siècle), ni ailleurs.

Paul a disparu dans l'ombre.

sources:

http://www.universalis-edu.com/encyclopedie/paul-saint-entre-5-et-15-67/

http://benoit-et-moi.fr/2008/images/voyagesdepaul.jpg

Pourquoi je lis la Bible

Paradoxalement, alors que l'on parle volontiers de renouveau spirituel, on assiste dans nos Eglises à

une lente mais inquiétante érosion de la lecture de la Bible.
L'héritage de la Réforme avait pourtant fait de nous des "spécialistes du texte biblique". Nous aimions

le manier à temps et parfois à contretemps. Aujourd'hui, force est de constater que notre foi s'appuie

souvent sur notre expérience personnelle et nos émotions, plutôt que sur le roc de la Parole de Dieu.

L'auteur souhaite partager avec nous son témoignage de lecteur pas toujours assidu – de la Bible.
Au travers de quelques questions simples et dans un langage facilement accessible, il nous explique

en quoi la Bible est unique et pourquoi elle doit retrouver sa place centrale dans nos vies et dans nos

Eglises.

posté le 09-04-2011 à 15:50:05

SUR LA BIBLE

Une petite fille visitait souvent sa grand-mère qui habitait au bord d'un fleuve. Cette dame lisait

régulièrement sa Bible. Un jour de visite, la petite fille demanda, toute intriguée: "Mémé, pourquoi lis-tu

si souvent la Bible ? ne la sais-tu pas encore par cœur ?" Visant de sa main tendue une corbeille en

osier qui restait près de la porte, elle répondit:" Mignonne, va me chercher de l'eau à la rivière,... oui,

avec la corbeille ! mais, sois prudente, ne glisse pas !" - La petite fit ainsi. Elle revint en courant,

espérant qu'il resterait de l'eau dans cette corbeille. Mais il n'en fut rien ! "Vois-tu, petite ! Hier j'ai

utilisé cette corbeille pour chercher mes pommes de terre. Elle était marquée de terre. En cherchant

de l'eau, tu m'as lavé la corbeille. Cela fait des années que je lis la Bible. Mon cœur est bien sale du

péché, de l'incrédulité; et quand je lis la Bible, tu sais, je n'en retiens pas trop grand' chose, ma

mémoire est bien usée. Mais en la lisant, je suis heureuse, car la Parole de Dieu nettoie mon cœur,

lave ma conscience, et plus je la lis..." - " plus tu es propre! Mémé!" -" Oh! Oui! ma petite!"

http://mana.vefblog.net/88.html

COUP DE CHAPEAU AVEC RÉJEAN LÉVEILLÉ ..... ( vidéo )

VOUS ÊTES ICIHistoires / Les histoires des Ambulanciers Paramédics..... ( 21 ) / COUP DE CHAPEAU AVECRÉJEAN LÉVEILLÉ ..... ( vidéo ) Que de bons souvenirs !

http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:nkWHWRwhBckJ:www.10-30.ca/%3Fq%3Dnode/341+les+coups+de+chapeau+de+r%C3%A9jean+l%C3%A9veill%C3%A9&cd=1&hl=fr&

ct=clnk&gl=ca

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24 février 2012 5 24 /02 /février /2012 06:25

La bonne nouvelle dite par les premiers apôtres après la mort de Jésus-Christ & +VIII

Dans

INTRODUCTION AUX ÉPÎTRES DE SAINT PAUL De la Bible de JÉRUSALEM, il est dit que:

Les épîtres aux Galates et aux Romains doivent être traîtées ensemble, car elles attaquent au

même problème, l'une comme la première réaction que provoque une situation concrète, l'autre

comme un exposé plus calme et plus complet qui met en ordre les idées suscitées par la

polémique...

...Paul expose sa solution du problème judaïsme et christianisme, telle qu'elle vient de mûrir sous

le coup de la crise galate. Pour ce faire il reprend les idées de Ga, mais d'une façon plus ordonnée

et nuancée. Autant Ga représente un cri jailli du coeur où l'apologie personnelle 1 11 - 2 21,

se juxtapose à l'organisation doctrinale 3 1 - 4 31, et aux avertissements véhéments, 5 1 - 6 18,

autant Rm offre un développement continue où quelques grandes sections s'enchaînent

harmonieusement à l'aide de thèmes d'abord annoncés et ensuite repris.

Tandis que les épîtres aux Corinthiens opposaient le Christ Sagesse de DIEU à la vaine sagesse

du monde, les épîtres aux Galates et aux Romains opposent le Christ Justice de DIEU à la justice

que les hommes prétendraient mériter par leurs propres efforts.

Or ce secours de pure grâce, promis jadis à Abraham avant le don de la Loi vient d'être accordé

en Jésus-Christ: sa mort et sa résurrection ont opéré la destruction de l'humanité ancienne, vicié

par le péché d'Adam, et la récréation d'une humanité nouvelle dont il est le prototype. Rattaché

au Christ parla foi et animé de son Esprit, l'homme reçoit désormais gratuitement la vraie justice

et peut vivre selon la volonté divine. Sa foi doit bien s'épanouir dans des oeuvres bonnes; mais

ces oeuvres accomplies par la force de l'Esprit...

Dès maintenant les fidèles du Christ, qu'ils soient d'origine juive ou païenne, doivent ne plus faire

qu'un dans la charité et le support mutuel. Telles sont les grandes perspectives qui, esquissées

dans Ga, sont amplifiées dans Rm et nous valent d'admirables développements sur le passé

pécheur de toute l'humanité et la lutte intérieure en chaque homme, la gratuité du salut et passim,

l'efficacité de la mort et de la résurrection du Christ, participées par la foi et le baptême, l'appel de

tous les hommes à devenir des enfants de DIEU, l'amour plein de sagesse du DIEU juste et fidèle

qui dirige tout le plan du salut avec ses différentes étapes. Les perspectives eschatologiques

demeurent: nous sommes sauvés en espérance, mais, comme dans les épîtres aux Corinthiens,

l'accent est mis sur la réalité du salut déjà commencé: l'Esprit de la Promesse est déjà possédé

à titre de prémices, dès maintenant le chrétien vit dans le Christ et le Christ vit en lui.

(Pour les sources voir = > pages : 1930 à 1932 à ce site http://bibliotheque.editionsducerf.fr/par%20page/84/acces_livre.htm# )

Dans

L'Encyclopédie de la Bible de Peter Atkinson

p.91

La lettre aux Galates

La Galaties était une province de l'Asie romaine, aujourd'hui en Turquie; la lettre est adressée aux

Églises des différentes villes de cette province. Cette lettre semble avoir été écrite peu avant celle

adressée aux Romains, et elle en esquisse les thèmes principaux. Paul raconte les premières

années de sa vie comme chrétien. Surtout, il dit sa colère contre ceux qui veulent imposer aux

chrétiens d'origine païenne toutes les pratiques de la Loi de Moïse, comme si c'étaient ces

pratiques qui apportaient le salut de DIEU. L'important, c'est la confiance dans le Christ.

L'Épître aux Galates est un livre du Nouveau Testament.

Elle est envoyée par l'apôtre Paul aux Églises de Galatie vers l'an 49 de notre ère, soit moins de vingt

ans après la passion du Christ.

Cette épître énonce les « fruits de l'esprit » à savoir les qualités (appelées vertus théologales) que le

chrétien est en mesure de développer lorsqu'il a reçu le Saint-Esprit (Galates 5:22). Elle inscrit aussi

la vie chrétienne comme une liberté vécue dans l'amour. Le thème de cette lettre est qu'on ne peut

trouver la vraie liberté qu'en vivant l'Évangile de Jésus-Christ. Si les "saints" (soit les chrétiens disciples

de Paul) adoptaient les enseignements des judéo-chrétiens qui tenaient à observer la loi de Moïse

(à commencer par la circoncision), ils limiteraient ou anéantiraient la liberté qu'ils avaient trouvée

dans le Christ. Dans l'épître, Paul se définit comme apôtre, expliquant la doctrine de la justification

par la foi et affirme la valeur d'une religion spirituelle.

Saint Paul affirme dans ce texte sa conviction que la « justification » de l'Homme vis-à-vis de Dieu

ne peut venir de ses œuvres mais de sa foi en Jésus-Christ ressuscité. Il développera plus

longuement ce thème dans l'Épître aux Romains.

ÉPÎTRE AUX GALATES

Adresse

1.1: Paul, apôtre, non de la part des hommes, ni par un homme, mais par Jésus Christ; et Dieu le Père, qui l'a ressuscité des morts,
1.2: et tous les frères qui sont avec moi, aux Églises de la Galatie:
1.3: que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu le Père et de notre; Seigneur Jésus Christ,
1.4: qui s'est donné lui-même pour nos péchés, afin de nous arracher du présent siècle; mauvais, selon la volonté de notre Dieu et Père,
1.5: à qui soit la gloire aux siècles des siècles! Amen!

Admonition

1.10: Et maintenant, est-ce la faveur des hommes que je désire, ou celle de Dieu? Est-ce que; je cherche à plaire aux hommes? Si je plaisais encore aux hommes, je ne serais pas serviteur; de Christ.

I. APOLOGIE PERSONNELLE

L'appel de DIEU.

1.12: car je ne l'ai ni reçu ni appris d'un homme, mais par une révélation de Jésus Christ...

...1.17: et je ne montai point à Jérusalem vers ceux qui furent apôtres avant moi, mais je partis; pour l'Arabie. Puis je revins encore à Damas.
1.18: Trois ans plus tard, je montai à Jérusalem pour faire la connaissance de Céphas, et je; demeurai quinze jours chez lui.
1.19: Mais je ne vis aucun autre des apôtres, si ce n'est Jacques, le frère du Seigneur.
1.20: Dans ce que je vous écris, voici, devant Dieu, je ne mens point.
1.21: J'allai ensuite dans les contrées de la Syrie et de la Cilicie.
1.22: Or, j'étais inconnu de visage aux Églises de Judée qui sont en Christ;
1.23: seulement, elles avaient entendu dire: Celui qui autrefois nous persécutait annonce; maintenant la foi qu'il s'efforçait alors de détruire.

L'assemblée de Jérusalem

2.7: Au contraire, voyant que l'Évangile m'avait été confié pour les incirconcis, comme à; Pierre pour les circoncis, -
2.8: car celui qui a fait de Pierre l'apôtre des circoncis a aussi fait de moi l'apôtre des païens, -
2.9: et ayant reconnu la grâce qui m'avait été accordée, Jacques, Céphas et Jean, qui sont; regardés comme des colonnes, me donnèrent, à moi et à Barnabas, la main d'association,; afin que nous allassions, nous vers les païens, et eux vers les circoncis.
2.10: Ils nous recommandèrent seulement de nous souvenir des pauvres, ce que j'ai bien eu soin; de faire.

L'évangile de Paul

2.15

Nous, nous sommes Juifs de naissance, et non pécheurs d'entre les païens.

2.16

Néanmoins, sachant que ce n'est pas par les oeuvres de la loi que l'homme est justifié,

mais par la foi en Jésus Christ, nous aussi nous avons cru en Jésus Christ, afin d'être

justifiés par la foi en Christ et non par les oeuvres de la loi, parce que nulle chair ne

sera justifiée par les oeuvres de la loi.

2.17

Mais, tandis que nous cherchons à être justifié par Christ, si nous étions aussi nous-mêmes

trouvés pécheurs, Christ serait-il un ministre du péché? Loin de là!

2.18

Car, si je rebâtis les choses que j'ai détruites, je me constitue moi-même un transgresseur,

2.19

car c'est par la loi que je suis mort à la loi, afin de vivre pour Dieu.

2.20

J'ai été crucifié avec Christ; et si je vis, ce n'est plus moi qui vis, c'est Christ qui vit en moi;

si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m'a aimé et qui

s'est livré lui-même pour moi.

2.21

Je ne rejette pas la grâce de Dieu; car si la justice s'obtient par la loi, Christ est donc mort

en vain.

II. ARGUMENTATION DOCTRINAL

La justification par la foi.

3.6

Comme Abraham crut à Dieu, et que cela lui fut imputé à justice,

3.7

reconnaissez donc que ce sont ceux qui ont la foi qui sont fils d'Abraham.

3.8

Aussi l'Écriture, prévoyant que Dieu justifierait les païens par la foi, a d'avance annoncé

cette bonne nouvelle à Abraham: Toutes les nations seront bénies en toi!

3.9

de sorte que ceux qui croient sont bénis avec Abraham le croyant.

La Loi, source de malédiction.

3.13

Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour

nous-car il est écrit: Maudit est quiconque est pendu au bois, -

3.14

afin que la bénédiction d'Abraham eût pour les païens son accomplissement en

Jésus Christ, et que nous reçussions par la foi l'Esprit qui avait été promis.

La Loi n'a pas annulé la promesse.

3.17

Voici ce que j'entends: une disposition, que Dieu a confirmée antérieurement, ne peut

pas être annulée, et ainsi la promesse rendue vaine, par la loi survenue quatre cents

trente ans plus tard.

3.18

Car si l'héritage venait de la loi, il ne viendrait plus de la promesse; or, c'est par la

promesse que Dieu a fait à Abraham ce don de sa grâce.

Rôle de la Loi.

3.22

Mais l'Écriture a tout renfermé sous le péché, afin que ce qui avait été promis fût donné

par la foi en Jésus Christ à ceux qui croient.

Avènement de la foi.

3.26

Car vous êtes tous fils de Dieu par la foi en Jésus Christ;

3.27

vous tous, qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu Christ.

3.28

Il n'y a plus ni Juif ni Grec, il n'y a plus ni esclave ni libre, il n'y a plus ni homme ni femme;

car tous vous êtes un en Jésus Christ.

3.29

Et si vous êtes à Christ, vous êtes donc la postérité d'Abraham, héritiers selon la promesse.

Filiation divine

4.4

mais, lorsque les temps ont été accomplis, Dieu a envoyé son Fils, né d'une femme, né

sous la loi,

4.5

afin qu'il rachetât ceux qui étaient sous la loi, afin que nous reçussions l'adoption.

4.6

Et parce que vous êtes fils, Dieu a envoyé dans nos coeurs l'Esprit de son Fils, lequel crie:

Abba! Père!

4.7

Ainsi tu n'es plus esclave, mais fils; et si tu es fils, tu es aussi héritier par la grâce de Dieu.

III PARÉNÈSE

La liberté chrétienne.

5.5

Pour nous, c'est de la foi que nous attendons, par l'Esprit, l'espérance de la justice...

...mais la foi qui est agissante par la charité.

5.10

J'ai cette confiance en vous, dans le Seigneur, que vous ne penserez pas autrement.

Mais celui qui vous trouble, quel qu'il soit, en portera la peine.

Liberté et charité.

...mais rendez-vous, par la charité, serviteurs les uns des autres.
5.14: Car toute la loi est accomplie dans une seule parole, dans celle-ci: Tu aimeras ton; prochain comme toi-même...

...5.16

Je dis donc: Marchez selon l'Esprit, et vous n'accomplirez pas les désirs de la chair...

...5.18

Si vous êtes conduits par l'Esprit, vous n'êtes point sous la loi.

5.19

Or, les oeuvres de la chair sont manifestes, ce sont l'impudicité, l'impureté, la dissolution,

5.20

l'idolâtrie, la magie, les inimitiés, les querelles, les jalousies, les animosités, les disputes,

les divisions, les sectes,

5.21

l'envie, l'ivrognerie, les excès de table, et les choses semblables. Je vous dis d'avance,

comme je l'ai déjà dit, que ceux qui commettent de telles choses n'hériteront point

le royaume de Dieu.

5.22

Mais le fruit de l'Esprit, c'est l'amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité,

la fidélité, la douceur, la tempérance;

5.23

la loi n'est pas contre ces choses.

5.24

Ceux qui sont à Jésus Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses désirs.

5.25

Si nous vivons par l'Esprit, marchons aussi selon l'Esprit.

5.26

Ne cherchons pas une vaine gloire, en nous provoquant les uns les autres, en nous

portant envie les uns aux autres.

Préceptes variés autour de la charité et du zèle.

6.7

Ne vous y trompez pas: on ne se moque pas de Dieu.

Ce qu'un homme aura semé, il le moissonnera aussi.

6.8

Celui qui sème pour sa chair moissonnera de la chair la

corruption; mais celui qui sème pour l'Esprit moissonnera

de l'Esprit la vie éternelle...

...Ne nous lassons pas de faire le bien...

Épilogue.

6.14

Pour ce qui me concerne, loin de moi la pensée de me glorifier d'autre chose que de

la croix de notre Seigneur Jésus Christ, par qui le monde est crucifié pour moi, comme

je le suis pour le monde!

6.16

Paix et miséricorde sur tous ceux qui suivront cette règle, et sur l'Israël de Dieu!

6.17

Que personne désormais ne me fasse de la peine, car je porte sur mon corps les

marques de Jésus.

6.18

Frères, que la grâce de notre Seigneur Jésus Christ soit avec votre esprit! Amen!

-----------------------------------------

Ma correspondante qui lit la bible!

COMPLÉMENT DE MA RÉPONSE

Dans

L'Encyclopédie de la Bible de Peter Atkinson

p.112

La grâce de notre Seigneur Jésus enseigne en racontant des paraboles.

Ce sont des récits très simples en apparence, qu'il utilise pour faire comprendre qui est DIEU

et comment on peut imaginer son Royaume.

Certaines comportent plusieurs scènes et plusieurs personnages comme celle du Bon Samaritain

ou celle du père miséricordieux et ses deux fils.

D'autres sont très courtes, comme celle-ci: <<Le Royaume des cieux est semblable à un trésor

qui était caché dans un champ et qu'un homme vient à trouver: il le cache à nouveau, s'en va ravi

de joie vendre tout ce qu'il possède, et il achète ce champ>> Mat 13,44

Le coeur de l'enseignement de Jésus concerne le Royaume de DIEU dans les évangiles de

Marc et de Luc, ou son équivalent le Royaume des cieux chez Matthieu.

Il s'agit du grand projet de Dieu sur le monde, pour le bonheur de tous.

Jésus déclare que ce royaume <<est tout proche>> Marc 1,15.

En effet, il commence à germer là où Jésus agit: les sourds entendent, les aveugles voient,

les gens sont réconciliés.

Quand un scribe approuve la parole de Jésus, selon laquelle l'amour du prochain vaut mieux

que tous les sacrifices, Jésus répond: <<Tu n'es pas loin du Royaume de DIEU>> Marc 12,34.

Dans les Béatitudes (Mat 5,3-12),

Jésus décrit le peuple du Royaume: ceux qui n'écrasent pas les autres, ceux qui ont du coeur,

ceux qui répondent la paix, ceux qui acceptent de souffrir par fidélité.

Ces gens-là, Jésus les proclame <<heureux>>: ils ont au fond du coeur la joie du Royaume.

---------------------------------------------------------------------------------------------

Coup de chapeau: un mariage parfait

http://tvanouvelles.ca/video/1258921224001

http://monteregieweb.com/popUp+fr+01_300+Apporter_plus_quils_nen_demandent.html?Print=1&ArticleID=705098

Apporter plus qu’ils n’en demandent

Christine Bouthillier

Économie > Relations de travail

SAINT-BRUNO - «Les employés handicapés en apportent beaucoup plus à l’entreprise

qu’ils n’en demandent, mais les gens ne pensent pas toujours ainsi», indique Suzanne

Labbée, copropriétaire du service de garde La Maison de l’ABC, qui emploie Stéphanie Scott,

souffrant de trisomie en mosaïque. C’est pour souligner le geste des entreprises qui font

le choix de vaincre les préjugés et d’embaucher des travailleurs handicapés, ainsi que pour

fêter son 30^e anniversaire, que SEMO Montérégie, en collaboration avec le Service de

développement d’employabilité de la Montérégie (SDEM), a décidé de tenir le gala Célébrons

la différence au centre Marcel-Dulude, à Saint-Bruno, la semaine dernière.

La première édition de l’événement a pris la forme d’un souper gastronomique, entrecoupé

de prestations des humoristes Michel Mpambara et Dave Richer, des chanteurs David Pelletier

et Tania Langlois, de la lecture d’un hommage par le comédien Marc Béland et des

témoignages de personnes handicapées, dont Benoit St-Amand, joueur de l’équipe

canadienne de hockey sur luge aux Jeux paralympiques, et Jessica Lemire-Laplante,

commis de bureau au centre Vision L’Éveil.

Parmi une trentaine d’entreprises en lice, trois ont été honorées. Un employé de chaque

entreprise a reçu une bourse de 100$. Les lauréats sont: la bibliothèque Saint-Luc, à

Saint-Jean-sur-Richelieu, et Kevin Fournier, préposé au classement, l’Association

d’informations en logements et immeubles adaptés (AILIA), à Saint-Lambert, et

Pierre Nadeau, agent de développement et au traitement des données et des

communications, ainsi que La Maison de l’ABC, à Saint-Jean-sur-Richelieu, et Stéphanie Scott,

aide-éducatrice, aide-cuisinière et préposée à l’entretien. «C’était émouvant et agréable

de sortir de notre petit bureau! Pour Pierre, c’était beaucoup de reconnaissance, presque

plus que pour nous. Dans le communautaire, nous n’avons pas de gros salaires, donc c’est

comme une forme de paye», confie Sofia Lourenço, coordonnatrice de l’AILIA.

Une adaptation mutuelle

Pour l’employeur, embaucher un travailleur handicapé implique nécessairement une

adaptation. «Stéphanie a terminé ses études secondaires régulières, mais son problème

est davantage au chapitre de l’initiative. Si on change quelque chose de sa routine, elle

ne le fera pas si on ne le lui demande pas. Il faut donc y aller à son rythme, calculer

son temps de réaction et s’adapter à ses petites fixations. Par exemple, elle ne peut voir

de patates pilées, ça lui donne la nausée! Les imprévus, c’est grave pour elle, alors il faut

les lui annoncer d’avance», mentionne Suzanne Labbée, copropriétaire de La Maison de

l’ABC.

Pour d’autres, comme Pierre Nadeau, qui est atteint de paralysie cérébrale, il a fallu adapter

son environnement de travail à ses besoins particuliers. «Il faut trouver ses forces.

Par exemple, il est bon avec l’ordinateur et aime aller dans des comités. Il est très engagé.

Il faut aussi faire avec ses limitations, par exemple adapter la souris d’ordinateur

et coller le clavier avec du Velcro», ajoute Sofia Lourenço.

Toutefois, les employés handicapés apportent beaucoup plus à leur employeur que des

responsabilités supplémentaires. «Kevin, qui souffre d’autisme, est quelqu’un de très

responsable, très ponctuel et très rigoureux, mais pas avec la même vitesse qu’un autre

employé, peut-être parce qu’il accorde beaucoup d’importance à ses tâches», témoigne

Camille Bricault, chef de division de la bibliothèque Saint-Luc. «J’ai appris avec Pierre,

car il a beaucoup d’expérience et a toujours été engagé dans le milieu communautaire.

Il est très dynamique. On ne peut pas le laisser dans un bureau à taper sur un clavier,

il faut qu’il intervienne!» rigole Mme Lourenço.

Les autres employés bénéficient aussi de la présence d’un collègue un peu différent.

«Nous sommes contents d’avoir gagné le prix du SEMO, surtout parce que ça va

peut-être inspirer d’autres milieux de travail à faire la même démarche.

Malgré leur handicap, ces gens ont quelque chose à nous apprendre.

Ils nous montrent à ne pas avoir de jugement et à être solidaires.

C’est facile de dire qu’on est ouvert, de l’extérieur, mais en réalité, on a beaucoup

de préjugés. Ici, Kevin a enseigné au personnel à accepter les gens différents»,

conclut Mme Bricault.

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Published by rrrichardrouleaugmail.over-blog.com - dans Bible
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21 février 2012 2 21 /02 /février /2012 03:33

La bonne nouvelle dite par les premiers apôtres après la mort de Jésus-Christ & +VII

La bonne nouvelle dite par les premiers apôtres après la mort de

Jésus-Christ & +VII

Ma lecture de la Bible et les paroles qui m'interpellent!

Suite de Les dons spirituels ou <<charismes>>...

Ma correspondante qui lit la bible!

Réjean Leveillé = > Coup de Chapeau avec

Diversité et unité des <<charismes>>

12.4: Il y a diversité de dons, mais le même Esprit;
12.5: diversité de ministères, mais le même Seigneur;
12.6: diversité d'opérations, mais le même Dieu qui opère tout en tous.
12.7: Or, à chacun la manifestation de l'Esprit est donnée pour l'utilité commune.
12.8: En effet, à l'un est donnée par l'Esprit une parole de sagesse; à un autre, une parole de; connaissance, selon le même Esprit;
12.9: à un autre, la foi, par le même Esprit; à un autre, le don des guérisons, par le même Esprit;
12.10: à un autre, le don d'opérer des miracles; à un autre, la prophétie; à un autre, le discernement; des esprits; à un autre, la diversité des langues; à un autre, l'interprétation des langues.
12.11: Un seul et même Esprit opère toutes ces choses, les distribuant à chacun en particulier; comme il veut.

Comparaison du corps.

12.12: Car, comme le corps est un et a plusieurs membres, et comme tous les membres du corps,; malgré leur nombre, ne forment qu'un seul corps, ainsi en est-il de Christ.
12.13: Nous avons tous, en effet, été baptisés dans un seul Esprit, pour former un seul corps,; soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit libres, et nous avons tous été abreuvés; d'un seul Esprit...

...12.27

Vous êtes le corps de Christ, et vous êtes ses membres, chacun pour sa part.
12.28: Et Dieu a établi dans l'Église premièrement des apôtres, secondement des prophètes,; troisièmement des docteurs, ensuite ceux qui ont le don des miracles, puis ceux qui ont; les dons de guérir, de secourir, de gouverner, de parler diverses langues.
12.29: Tous sont-ils apôtres? Tous sont-ils prophètes? Tous sont-ils docteurs?
12.30: Tous ont-ils le don des miracles? Tous ont-ils le don des guérisons? Tous parlent-ils en; langues? Tous interprètent-ils?

La hiérarchie des charismes. Hymne à la charité.

12.31

Aspirez aux dons les meilleurs. Et je vais encore vous montrer une voie par excellence.

1 Corinthiens 13

13.1: Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n'ai pas la charité, je suis un; airain qui résonne, ou une cymbale qui retentit.

À la différence de l'amour passionnel et égoïste, la charité (agapè) est un amour de dilection qui veut le bien d'autrui.

Sa source est en Dieu qui a aimé en premier et à livrer son fils pour se réconcilier des pêcheurs, et s'en faire des élus

et des fils.

Attribué à DIEU (Le Père), cet amour qui est la nature même de DIEU, se trouve au même titre chez le Fils, qui aime

Le Père comme il en est aimé et comme lui aime les hommes pour qu'il s'est livré.

Il est aussi l'amour de l'Esprit Saint qui le répand dans les coeurs des chrétiens, leur donnant d'accomplir enfin

ce précepte essentiel de la LOI qui est l'Amour de DIEU et du prochain.

Car l'amour des frères et même des ennemis est la suite nécessaire et la vraie preuve de l'Amour de DIEU, le commandement

nouveau qu'a donné Jésus et que ces disciples ne cessent d'inculquer .

C'est ainsi que Paul aime les siens et qu'il en est aimé.

Cette charité à base de sincérité et d'humilité, d'oubli et de don de soi, de service et de support mutuel doit se prouver

par des actes et garder les commandements du Seigneur rendant la foi effectif.

Elle est le lien de la perfection et «couvre les péchés».

S'appuyant sur l'amour de DIEU, elle ne craint rien.

S'exerçant dans la vérité, elle donne le vrai sens moral et ouvre l'homme à une connaissance spirituelle

du mystère divin, de l'amour du Christ qui surpasse toute connaissance.

Faisant habiter dans l'âme le Christ et toute la Trinité, elle nourrit une vie des vertus théologales où est

la reine car elle seule ne passera pas mais s'épanouira dans la vision, quand DIEU accordera à ses

élus les biens qu'il a promis à ceux qu'il aiment.

POUR VOIR LES SOURCES À D'AUTRES VERSETS DE LA BIBLE
VOIR = » http://bibliotheque.editionsducerf.fr/par%20page/84/acces_livre.htm#

e) à la page: 1979


13.4: La charité est patiente, elle est pleine de bonté; la charité n'est point envieuse; la charité ne se; vante point, elle ne s'enfle point d'orgueil,
13.5: elle ne fait rien de malhonnête, elle ne cherche point son intérêt, elle ne s'irrite point, elle ne; soupçonne point le mal,
13.6: elle ne se réjouit point de l'injustice, mais elle se réjouit de la vérité;
13.7: elle excuse tout, elle croit tout, elle espère tout, elle supporte tout.
13.13: Maintenant donc ces trois choses demeurent: la foi, l'espérance, la charité; mais la plus grande; de ces choses, c'est la charité.

b) La persistance de la foi et de l’espérance montre que Paul ne pense pas ici à la vie après la mort. Le groupement

des trois vertus théologales, qui apparaît chez Paul dès 1 Th 1 3 et lui est sans doute antérieur, revient souvent dans

ses épîtres, avec des variations dans l'ordre :

1 Th 5 8; 1 Co 13 7, 13; Ga 5 5s ; Rm 5 1-5; 12 6-12; Col 1 4-5; Ep 1 15-18; 4 2-5; 1 Tm 6 11; Tt 2 2.

Cf He 6 10-12 ; 10 22-24; 1 P 1 3-9, 21s. De plus on trouve ensemble foi et amour, 1 Th 3 6; 2 Th 1 3; Phm 5,

constance et foi, 2 Th 1 4, charité et constance, 2 Th 3 5, Cf. 2 Co 13 13.

1 Corinthiens 14

14.1: Recherchez la charité. Aspirez aussi aux dons spirituels, mais surtout à celui de prophétie.

14.13: C'est pourquoi, que celui qui parle en langue prie pour avoir le don d'interpréter.
14.14: Car si je prie en langue, mon esprit est en prière, mais mon intelligence demeure stérile.
14.15: Que faire donc? Je prierai par l'esprit, mais je prierai aussi avec l'intelligence; je chanterai; par l'esprit, mais je chanterai aussi avec l'intelligence.
14.16: Autrement, si tu rends grâces par l'esprit, comment celui qui est dans les rangs de l'homme; du peuple répondra-t-il Amen! à ton action de grâces, puisqu'il ne sait pas ce que tu dis?
14.17: Tu rends, il est vrai, d'excellentes actions de grâces, mais l'autre n'est pas édifié.
14.18: Je rends grâces à Dieu de ce que je parle en langue plus que vous tous;
14.19: mais, dans l'Église, j'aime mieux dire cinq paroles avec mon intelligence, afin d'instruire aussi; les autres, que dix mille paroles en langue.

14.24: Mais si tous prophétisent, et qu'il survienne quelque non-croyant ou un homme du peuple,; il est convaincu par tous, il est jugé par tous,
14.25: les secrets de son coeur sont dévoilés, de telle sorte que, tombant sur sa face, il adorera Dieu,; et publiera que Dieu est réellement au milieu de vous.

Les charismes. Règles pratiques.

14.26: Que faire donc, frères? Lorsque vous vous assemblez, les uns ou les autres parmi vous; ont-ils un cantique, une instruction, une révélation, une langue, une interprétation, que tout se; fasse pour l'édification.

14.32: Les esprits des prophètes sont soumis aux prophètes;
14.33: car Dieu n'est pas un Dieu de désordre, mais de paix. Comme dans toutes les Églises des; saints,

14.39: Ainsi donc, frères, aspirez au don de prophétie, et n'empêchez pas de parler en langues.
14.40: Mais que tout se fasse avec bienséance et avec ordre.

III LA RÉSURRECTION DES MORTS

Le fait de la résurrection.

15.3: Je vous ai enseigné avant tout, comme je l'avais aussi reçu, que Christ est mort pour nos; péchés, selon les Écritures;
15.4: qu'il a été enseveli, et qu'il est ressuscité le troisième jour, selon les Écritures;
15.5: et qu'il est apparu à Céphas, puis aux douze.
15.6: Ensuite, il est apparu à plus de cinq cents frères à la fois, dont la plupart sont encore vivants,; et dont quelques-uns sont morts.
15.7: Ensuite, il est apparu à Jacques, puis à tous les apôtres.
15.8: Après eux tous, il m'est aussi apparu à moi, comme à l'avorton;

15.9: car je suis le moindre des apôtres, je ne suis pas digne d'être appelé apôtre, parce que; j'ai persécuté l'Église de Dieu.
15.10: Par la grâce de Dieu je suis ce que je suis, et sa grâce envers moi n'a pas été vaine;; loin de là, j'ai travaillé plus qu'eux tous, non pas moi toutefois, mais la grâce de Dieu; qui est avec moi.
15.11: Ainsi donc, que ce soit moi, que ce soient eux, voilà ce que nous prêchons, et c'est ce; que vous avez cru.
15.12: Or, si l'on prêche que Christ est ressuscité des morts, comment quelques-uns parmi vous; disent-ils qu'il n'y a point de résurrection des morts?
15.13: S'il n'y a point de résurrection des morts, Christ non plus n'est pas ressuscité.
15.14: Et si Christ n'est pas ressuscité, notre prédication est donc vaine, et votre foi aussi est vaine.
15.15: Il se trouve même que nous sommes de faux témoins à l'égard de Dieu, puisque nous avons; témoigné contre Dieu qu'il a ressuscité Christ, tandis qu'il ne l'aurait pas ressuscité,; si les morts ne ressuscitent point.
15.16: Car si les morts ne ressuscitent point, Christ non plus n'est pas ressuscité.
15.17: Et si Christ n'est pas ressuscité, votre foi est vaine, vous êtes encore dans vos péchés,
15.18: et par conséquent aussi ceux qui sont morts en Christ sont perdus.
15.19: Si c'est dans cette vie seulement que nous espérons en Christ, nous sommes les plus; malheureux de tous les hommes.
15.20: Mais maintenant, Christ est ressuscité des morts, il est les prémices de ceux qui sont morts.
15.21: Car, puisque la mort est venue par un homme, c'est aussi par un homme qu'est venue la; résurrection des morts.
15.22: Et comme tous meurent en Adam, de même aussi tous revivront en Christ,
15.23: mais chacun en son rang. Christ comme prémices, puis ceux qui appartiennent à Christ,; lors de son avènement.

15.24: Ensuite viendra la fin, quand il remettra le royaume à celui qui est Dieu et Père, après avoir; détruit toute domination, toute autorité et toute puissance.
15.25: Car il faut qu'il règne jusqu'à ce qu'il ait mis tous les ennemis sous ses pieds.
15.26: Le dernier ennemi qui sera détruit, c'est la mort.
15.27: Dieu, en effet, a tout mis sous ses pieds. Mais lorsqu'il dit que tout lui a été soumis, il est; évident que celui qui lui a soumis toutes choses est excepté.
15.28: Et lorsque toutes choses lui auront été soumises, alors le Fils lui-même sera soumis à celui; qui lui a soumis toutes choses, afin que Dieu soit tout en tous.

Le mode de la résurrection.

15.45: C'est pourquoi il est écrit: Le premier homme, Adam, devint une âme vivante. Le dernier; Adam est devenu un esprit vivifiant...

...15.50: Ce que je dis, frères, c'est que la chair et le sang ne peuvent hériter le royaume de Dieu,; et que la corruption n'hérite pas l'incorruptibilité.
15.51: Voici, je vous dis un mystère: nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons changés,
15.52: en un instant, en un clin d'oeil, à la dernière trompette. La trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous, nous serons changés.; Hymne triomphal et conclusion.

15.57: Mais grâces soient rendues à Dieu, qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus Christ!
15.58: Ainsi, mes frères bien-aimés, soyez fermes, inébranlables, travaillant de mieux en mieux; à l'oeuvre du Seigneur, sachant que votre travail ne sera pas vain dans le Seigneur.

CONCLUSION

Recommandation. Salutations. Souhait final.

16.8: Je resterai néanmoins à Éphèse jusqu'à la Pentecôte;
16.9: car une porte grande et d'un accès efficace m'est ouverte, et les adversaires sont nombreux.
16.10: Si Timothée arrive, faites en sorte qu'il soit sans crainte parmi vous, car il travaille comme moi; à l'oeuvre du Seigneur.

16.19: Les Églises d'Asie vous saluent. Aquilas et Priscille, avec l'Église qui est dans leur maison, vous saluent beaucoup dans le Seigneur.
16.20: Tous les frères vous saluent. Saluez-vous les uns les autres par un saint baiser.
16.21: Je vous salue, moi Paul, de ma propre main.
16.22: Si quelqu'un n'aime pas le Seigneur, qu'il soit anathème! Maran atha.
Mots araméens qui avaient passé dans la langue liturgique; ils exprimaient l'espoir de la Parousie prochaine.
Ils signifient <<Le Seigneur vient>>. On peut lire aussi Marana tha: <<Seigneur viens !>>.

: POUR VOIR LES SOURCES À D'AUTRES VERSETS DE LA BIBLE
VOIR = »

http://bibliotheque.editionsducerf.fr/par%20page/84/acces_livre.htm#

j) à la page: 1985
16.23: Que la grâce du Seigneur Jésus soit avec vous!
16.24: Mon amour est avec vous tous en Jésus Christ.

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Ma correspondante qui lit la bible!

Je suis très d'accord que le royaume (gouvernement céleste) est la seule solution pour la terre

(les sujets de ce gouvernement)

et que ce gouvernement céleste a le pouvoir de ramener le paradis perdu à cause de la désobéissance

de ADAM (romains 5:12)5.12

C'est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le

péché la mort, et qu'ainsi la mort s'est étendue sur tous les hommes, parce que tous ont péché,...

et pour toi RICHARD....

Je veux ton oppinion...

Comment montrer que nous espérons au Royaume de Dieu?

Je crois que les textes suivants l'indiquent:

MATTHIEU 6:24-336.24

: Nul ne peut servir deux maîtres. Car, ou il haïra l'un, et aimera l'autre; ou il s'attachera à l'un, et méprisera l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu et Mamon.
6.25: C'est pourquoi je vous dis: Ne vous inquiétez pas pour votre vie de ce que vous mangerez,; ni pour votre corps, de quoi vous serez vêtus. La vie n'est-elle pas plus que la nourriture,; et le corps plus que le vêtement?
6.26: Regardez les oiseaux du ciel: ils ne sèment ni ne moissonnent, et ils n'amassent rien dans; des greniers; et votre Père céleste les nourrit. Ne valez-vous pas beaucoup plus qu'eux?
6.27: Qui de vous, par ses inquiétudes, peut ajouter une coudée à la durée de sa vie?
6.28: Et pourquoi vous inquiéter au sujet du vêtement? Considérez comment croissent les lis des; champs: ils ne travaillent ni ne filent;
6.29: cependant je vous dis que Salomon même, dans toute sa gloire, n'a pas été vêtu comme; l'un d'eux.
6.30: Si Dieu revêt ainsi l'herbe des champs, qui existe aujourd'hui et qui demain sera jetée au four,; ne vous vêtira-t-il pas à plus forte raison, gens de peu de foi?
6.31: Ne vous inquiétez donc point, et ne dites pas: Que mangerons-nous? que boirons-nous?; de quoi serons-nous vêtus?
6.32: Car toutes ces choses, ce sont les païens qui les recherchent. Votre Père céleste sait que; vous en avez besoin.
6.33

Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu; et toutes ces choses vous seront

données par-dessus.; chap 24:1424.14

Cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans le monde entier, pour servir de témoignage

à toutes les nations. Alors viendra la fin.; 1ere JEAN 2:15-172.15

N'aimez point le monde, ni les choses qui sont dans le monde. Si quelqu'un aime le monde,; l'amour du Père n'est point en lui;
2.16: car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux,; et l'orgueil de la vie, ne vient point du Père, mais vient du monde.
2.17

Et le monde passe, et sa convoitise aussi; mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure

éternellement. et 5:35.3

Car l'amour de Dieu consiste a garder ses commandements. Et ses commandements

ne sont pas pénibles,

et pour toi RICHARD....

Je veux ton opinion...

Comment montrer que nous espérons au Royaume de Dieu?

Pour moi,

il faut vivre au jour le jour

afin de vivre la volonté de Dieu le Père!

afin que notre âme soit la plus adéquate que possible

pour l'au delà !

car

Riches de la joie qui nous habite => Oui quand on

a la Foi ! je pense entre autre à => Andréa Sardos Albertini pour ce mot:

«Il faut faire savoir au monde entier que l’au-delà

existe, parce que si l’Humanité en était convaincue,

elle pourrait recommencer à croire et à vivre en paix

en l’honneur de la Lumière Infinie.»

la Lumière Infinie.» Dieu est Lumière infinie, son fils issu de

son sein est nécessairement ou essentiellement

lumière.

http://rrrichardrouleaugmail.over-blog.com/article-ma-foi-augmente-63504680.html

et j'aimerais te faire connaître

=> Marthe Robin pour :

Penser à Dieu, c'est prier.

Dieu a pour nous plus que de la bonté. Il a de l'amour et son amour est infini comme lui. L'amour de Dieu, c'est l'amour fort

et protecteur d’un père, l'amour sublime d'une mère. Il a deux grandes flammes particulières : la divine passion et la divine

jalousie.

Chercher Dieu c'est la foi...
Le trouver c'est l'espérance...
Le connaître, c'est l'amour...
Le sentir, c'est la paix...
Le goûter, c'est la joie...
Le posséder, c'est l'ivresse...

http://www.youtube.com/watch?v=YCoQwVWuF20

http://www.youtube.com/watch?NR=1&v=72Qpo4BFYAQ&feature=endscreen

http://www.foyer-de-charite.com/index.php

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coup de chapeau

Par Réjean Léveillé

http://tvanouvelles.ca/video/1432181956001

Les patins de la victoire: coup de chapeau

Par Réjean Léveillé | TVA Nouvelles

La première fois que je l'ai rencontrée, elle m'a impressionnée. À 13 ans, Émilie se devait de capter l'attention des nombreuses personnes réunies lors d'un cocktail dînatoire. Toute frêle qu'elle était dans ce grand local, elle a commencé à raconter son histoire alors que certaines personnes continuaient de parler sans l'apercevoir.

Finalement, elle est venue chercher un à un ces hommes et ces femmes qui participaient à une soirée-bénéfice. Vous allez comprendre pourquoi.

Ça fait déjà 10 ans que le cancer est entré dans sa vie, un cancer du muscle facial. Elle a eu très peu de répit puisqu'en novembre 2008, un autre cancer la percute violemment: un cancer qui vient prendre place dans la boîte crânienne. Elle venait de paralyser du visage.

On ne dirait jamais qu'elle a traversé autant d'épreuves lorsque je la retrouve là où elle est la plus heureuse, sur une patinoire. Oui, Émilie étudie en sports-études à Saint-Jean-sur-Richelieu. C'est cette fascination pour le patinage artistique qui lui a fait voir d'autres horizons d'après Patrick, son père.

La première fois qu'elle a enfilé les patins, elle avait 6 ans. Ses jambes étaient raides comme du bois. Elle avait beaucoup de difficulté, les gens la trouvaient bizarre. Elle n'a jamais baissé les bras, patinant plusieurs heures par semaine.

Malgré les nombreux effets secondaires de la chimiothérapie et de la radiothérapie, Émilie n'a jamais baissé les bras.

Pour être acceptée en sports-études, elle doit évidemment réussir tout le volet académique et elle s'y applique parce qu'elle veut pouvoir patiner au-delà de 18 heures par semaine. Elle aime tellement ça qu'elle a supplié ses médecins oncologues de la laisser sortir de l'hôpital en novembre 2008, une semaine après sa dramatique hospitalisation ayant mené au diagnostic d'un second cancer.

Oui, elle voulait participer, le temps d'un week-end, à une compétition. Ses parents l'ont vue patiner avec l'énergie du désespoir, affaiblie qu'elle était et, le dimanche soir, elle est retournée à l'hôpital... avec sa médaille d'or.

Les patins de la victoire

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18 février 2012 6 18 /02 /février /2012 03:52

La bonne nouvelle dite par les premiers apôtres après la mort de Jésus-Christ & +VI

Ma lecture de la Bible et les paroles qui m'interpellent!

Première épître aux Corinthiens

Ma correspondante qui lit la bible!

Réjean Leveillé = > Coup de Chapeau avec Richard Petit et une chorale de l'École Pierre Dupuy

La Première épître aux Corinthiens est un livre du Nouveau Testament.

Elle est envoyée par l'apôtre Paulà l'église deCorinthe.

Historique

Selon les Actes des Apôtres, ch. 18, v. 1-17, l'apôtre Paul est le fondateur de

l'église de Corinthe. Lors de son deuxième voyage missionnaire, il passe

18 mois au sein de cette communauté.

Il arrive d'Athènes où il a eu l'occasion de débattre avec les philosophes grecs

à l'Aréopage (Actes des Apôtres, ch. 16, v. 17-34).

Sur place, il rencontre un Juif du nom d'Aquilas et sa femme Priscille.

Paul s'établit chez eux. Ils travaillent ensemble car Priscille et Aquilas sont

également fabricants de tentes.

Chaque sabbat il se rend à la synagogue où il fait part aux Juifs et aux Grecs de

sa rencontre personnelle avec Jésus-Christ qui est le Messie.

Une bonne partie des Juifs ne supporte pas cette vision des choses et le fait

savoir durement à l'apôtre. Néanmoins, plusieurs personnes, et parmi elles

quelques Juifs, croient à ce message de la Bonne Nouvelle

et se font baptiser. C'est le début de l'église de Corinthe.

Contexte

Corinthe est une ville importante qui compte à cette époque-là environ 36 000

habitants. Elle connaît une grande prospérité grâce au commerce rendu possible

par la présence de 2 ports. La vie culturelle et religieuse est en effervescence.

Après avoir quitté l'église qu'il vient de fonder, il apprend, par les gens de Chloé,

qu'il y a des problèmes dans la communauté. Il entreprend alors de leur écrire.

Le Nouveau Testament recense deux lettres écrites par Paul à l'église de Corinthe.

Concernant la première épître, il n'est pas sûr qu'elle ait été écrite en une fois.

Les théologiens ne sont pas tous d'accord entre eux sur le fait qu'il y ait une ou

plusieurs lettres distinctes.

PRÉAMBULE

PREMIÈRE AUX CORINTHIENS

1963

1 Corinthiens 1

Paul, appelé à être apôtre de Jésus Christ par la volonté de
Dieu, et le frère Sosthène,
à l’Église de Dieu qui est à Corinthe, à ceux qui ont été sanctifiés en Jésus Christ,
appelés à être saints,
et à tous ceux qui invoquent en quelque lieu que ce soit le nom de notre Seigneur
Jésus Christ,
leur Seigneur
et le nôtre :
que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du
Seigneur Jésus Christ !
Je rends à mon Dieu de continuelles actions de grâces à votre sujet, pour la grâce
de Dieu
qui vous a été accordée en Jésus Christ.
Car en lui vous avez été comblés de toutes les richesses qui concernent la parole
et la connaissance,
le témoignage de Christ ayant été solidement établi parmi vous,
de sorte qu’il ne vous manque aucun don, dans l’attente où vous êtes de la
manifestation de
notre Seigneur Jésus Christ.
Il vous affermira aussi jusqu’à la fin, pour que vous soyez irréprochables
Ce «Jour du Seigneur» appelé encore le «Jour du Christ» ou
simplement «le Jour»,
«ce jour-là», «le Jour du Fils de l'Homme»,«le Jour de Dieu», «le jour de la visite»,
«le grand jour», «le dernier jour», est l'accomplissement dans l'ère eschatologique,
inaugurée par le Christ, du «Jour de Yahvé» annoncé par les prophètes. Déjà réalisée
en partie par la première venue du Christ et le châtiment de Jérusalem, cette étape ultime
de l'histoire du salut, sera consommée par le retout glorieux, du Souverain Juge,
Elle s'accompagne d'un bouleversement et d'un renouveau cosmiques.
Ce jour de lumière appoche,
Sa date est incertaine et il faut s'y préparer durant le temps qui reste,

Ce «Jour du Seigneur», 5 5; 2 Co 1 14; 1 Th 5 2; 2 Th 2 2;
cf 2 P 3 10; appelé encore le «Jour du Christ»,
Ph 1 6, 10; 2 16, ou simplement «le Jour», 1 Co 3 13; 1 Th 5 4;
cf He 10 25, «ce jour-là»,
2 Th 1 10; 2 Tm 1 12,18; 4 8; cf Mt 7 22; 24 36; Lc 10 12; 21 34,
«le Jour du Fils de l'Homme»,
Lc 17 24, cf 26, «le Jour de Dieu»,2 P 3 12, «le jour de la visite»,
1 P 2 12, «le grand jour», Jude 6;
Ap 6 17; 16 14, «le dernier jour», Jn 6 39,40,44,54; 11 24; 12 48, est
l'accomplissement
dans l'ère eschatologique, inaugurée par le Christ, du «Jour de Yahvé»
annoncé par les prophètes, Am 5 18+ .
Déjà réalisée en partie par la première venue du Christ, Lc 17 20-24, et le
châtiment de Jérusalem, Mt Mt 24 1+,
cette étape ultime de l'histoire du salut, cf. Ac 1 7+, sera consommée par le
retout glorieux,
1 Co 1 7+; 15 23+; 1Tm 6 14+, du Souverain Juge, Rm 2 6+; Jc 5 8-9.
Elle s'accompagne d'un bouleversement et d'un renouveau cosmiques
(cf. Am 8 9+),
Mt 24 29+; He 12 26s; 2 P 3 10-13; aP 20 11 ; 21 1; cf. Mt 19 28; Rm 8 20-22.
Ce jour de lumière appoche, Rm 13 12; He 10 25; Jc 5 8; 1 P 4 7;
cf. 1 Th 5 5,8.
Sa date est incertaine, 1 Th 5 1+, et il faut s'y préparer durant le temps
qui reste,
2 Co 6 2+
au jour de notre Seigneur Jésus Christ.
Dieu est fidèle, lui qui vous a appelés à la communion de son Fils,
Jésus Christ notre Seigneur.

I. DIVISIONS ET SCANDALES

I. LES PARTIS DANS L'ÉGLISE DE CORINTHE; Les divisions entre fidèles.
1.10

Je vous exhorte, frères, par le nom de notre Seigneur Jésus Christ, à tenir tous un

même langage, et à ne point avoir de divisions parmi vous, mais à être parfaitement

unis dans un même esprit et dans un même sentiment.

Sagesse du monde et sagesse chrétienne.

1.17

Ce n’est pas pour baptiser que Christ m’a envoyé, c’est pour annoncer l’Évangile,

et cela sans

la sagesse du langage, afin que la croix de Christ ne soit pas rendue vaine.

1.18 Car la prédication de la croix est une folie pour ceux qui périssent ; mais pour

nous qui sommes sauvés, elle est une puissance de Dieu.

1.19 Aussi est-il écrit : Je détruirai la sagesse des sages,

Et j’anéantirai l’intelligence des intelligents...

...

1.23 nous, nous prêchons Christ crucifié ; scandale pour les Juifs et folie pour les païens,

1.24 mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelés, tant Juifs

que Grecs...

...

1.30 Or, c’est par lui que vous êtes en Jésus Christ, lequel, de par Dieu, a été fait

pour nous sagesse, justice

et sanctification et rédemption,

1.31 afin, comme il est écrit, Que celui qui se glorifie se glorifie dans le Seigneur.

1 Corinthiens 2

Pour moi, frères, lorsque je suis allé chez vous, ce n’est pas avec une supériorité
de langage
ou de sagesse
que je suis allé vous annoncer le témoignage de Dieu...

2.09 Mais, comme il est écrit, ce sont des choses que l’oeil n’a point vues, que l’oreille

n’a point entendues,

et qui ne sont point montées au cœur de l’homme, des choses que Dieu a préparées

pour ceux qui l’aiment...

...

1 Corinthiens 3

Pour moi, frères, ce n’est pas comme à des hommes spirituels que j’ai pu vous
parler, mais
comme à des hommes charnels, comme à des enfants en Christ...

3.04 Quand l’un dit : Moi, je suis de Paul ! et un autre : Moi, d’Apollos ! n’êtes-vous pas

des hommes ?

Le vrai rôle des prédicateurs.

3.05

Qu’est-ce donc qu’Apollos, et qu’est-ce que Paul ? Des serviteurs, par le moyen

desquels vous avez cru,

selon que le Seigneur l’a donné à chacun.

3.06 J’ai planté, Apollos a arrosé, mais Dieu a fait croître,

3.07 en sorte que ce n’est pas celui qui plante qui est quelque chose, ni celui

qui arrose, mais Dieu qui fait croître.

3.08 Celui qui plante et celui qui arrose sont égaux, et chacun recevra sa propre

récompense selon son propre travail.

3.09 Car nous sommes ouvriers avec Dieu. Vous êtes le champ de Dieu,

l’édifice de Dieu...

...

3.16 Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l’Esprit de Dieu habite

en vous ?

3.17 Si quelqu’un détruit le temple de Dieu, Dieu le détruira ;

Le mot traduit ici par «temple» désigne la partie la plus reculée du Temple,

le «sanctuaire» où Dieu habite.

car le temple de Dieu est saint, et c’est ce que vous êtes.

Conclusions.

3.19 Car la sagesse de ce monde est une folie devant Dieu.

Aussi est-il écrit : Il prend les sages dans leur ruse.

3.20 Et encore : Le Seigneur connaît les pensées des sages,

Il sait qu’elles sont vaines...

...

3.23 Tout est à vous ; et vous êtes à Christ, et Christ est à Dieu.

1 Corinthiens 4

Ainsi, qu’on nous regarde comme des serviteurs de Christ, et des dispensateurs
des mystères de Dieu.
Du reste, ce qu’on demande des dispensateurs, c’est que chacun soit trouvé fidèle.
Pour moi, il m’importe fort peu d’être jugé par vous, ou par un tribunal humain.
Je ne me juge pas non
plus moi-même, car je ne me sens coupable de rien ;
mais ce n’est pas pour cela que je suis justifié. Celui qui me juge, c’est le Seigneur.
C’est pourquoi ne jugez de rien avant le temps, jusqu’à ce que vienne
le Seigneur, qui mettra en lumière
ce qui est caché dans les ténèbres, et qui manifestera les desseins des cœurs.
Alors chacun recevra de Dieu
la louange qui lui sera due...

...Admonestations.

4.17 Pour cela je vous ai envoyé Timothée, qui est mon enfant bien-aimé et fidèle

dans le Seigneur ; il vous rappellera

quelles sont mes voies en Christ, quelle est la manière dont j’enseigne partout dans

toutes les Églises...

...

4.20 Car le royaume de Dieu ne consiste pas en paroles, mais en puissance.

II LE CAS D'INCESTE

5.07 Faites disparaître le vieux levain, afin que vous soyez une pâte nouvelle,

puisque vous êtes sans levain,

car Christ, notre Pâque, a été immolé.

5.08 Célébrons donc la fête, non avec du vieux levain, non avec un levain de malice

et de méchanceté,

mais avec les pains sans levain de la pureté et de la vérité.

la vérité = » Lors des fêtes de la Pâque, Ex 12 1+, les Juifs faisaient disparaître tout levain de leur demeure et ne

mangeaient que du pain azyme.

Or le Christ, notre pâque, c'est-à-dire notre agneau pascal, a été, lors de la Passion, immolé une fois pour toutes, cf. Jn 19 36+.

Et le chrétien est uni au Christ immolé et ressuscité dans une Pâque qui ne finit pas. Il doit donc expulser de sa vie

«le vieux levain»,

c'est-à-dire «la malice et la perversité», et le remplacer par les «azymes de pureté de vérité».

5.13 Pour ceux du dehors, Dieu les juge. Otez le méchant du milieu de vous.

III L'APPEL AUX TRIBUNAUX PAÏENS

5 6.09 à 6.11 .13

6.9

Ne savez-vous pas que les injustes n'hériteront point le royaume de Dieu?; Ne vous y trompez pas: ni les impudiques, ni les idolâtres, ni les adultères,
6.10: ni les efféminés, ni les infâmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux,; ni les ravisseurs, n'hériteront le royaume de Dieu.; Les magistrats non chrétiens.
6.11: Et c'est là ce que vous étiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez été lavés, mais vous avez été; sanctifiés, mais vous avez été justifiés au nom du Seigneur Jésus Christ, et par l'Esprit de notre Dieu.; Avec le Christ, juge souverain du monde.; IV LA FORNICATION

6.17: Mais celui qui s'attache au Seigneur est avec lui un seul esprit.
6.19: Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint Esprit qui est en vous, que vous avez; reçu de Dieu, et que vous ne vous appartenez point à vous-mêmes?
6.20: Car vous avez été rachetés à un grand prix. Glorifiez donc Dieu dans votre corps; et dans votre esprit, qui appartiennent à Dieu.

II SOLUTION DE DIVERS PROBLÈMES

I MARIAGE ET VIRGINITÉ

7.15

Si le non-croyant se sépare, qu'il se sépare; le frère ou la soeur ne sont pas liés dans ces cas-là.

Dieu nous a appelés à vivre en paix...

...7.19: La circoncision n'est rien, et l'incirconcision n'est rien,; mais l'observation des commandements de Dieu est tout...

...7.24: Que chacun, frères, demeure devant Dieu dans l'état où il était lorsqu'il a été appelé.

II LES IDOLOTHYTES

8.6: néanmoins pour nous il n'y a qu'un seul Dieu, le Père, de qui viennent toutes choses; et pour qui nous sommes, et un seul Seigneur, Jésus Christ, par qui sont toutes choses; et par qui nous sommes.; Dans la question des idolothytes, la charité doit primer, la liberté du jugement propre.; Paul va montrer comment lui même a renoncé, par charité envers tous,; à certains droits que lui conférait l'apostolat.; L'exemple de Paul.

1 Corinthiens 9

9.1: Ne suis-je pas libre? Ne suis-je pas apôtre? N'ai-je pas vu Jésus notre Seigneur?; N'êtes-vous pas mon oeuvre dans le Seigneur?
9.2: Si pour d'autres je ne suis pas apôtre, je le suis au moins pour vous; car vous êtes; le sceau de mon apostolat dans le Seigneur.
9.3: C'est là ma défense contre ceux qui m'accusent.
9.4: N'avons-nous pas le droit de manger et de boire?
9.5: N'avons-nous pas le droit de mener avec nous une soeur qui soit notre femme,; comme font les autres apôtres, et les frères du Seigneur, et Céphas?
9.6: Ou bien, est-ce que moi seul et Barnabas nous n'avons pas le droit de ne point travailler?
9.7: Qui jamais fait le service militaire à ses propres frais? Qui est-ce qui plante une vigne,; et n'en mange pas le fruit? Qui est-ce qui fait paître un troupeau, et ne se nourrit pas; du lait du troupeau?
9.8: Ces choses que je dis, n'existent-elles que dans les usages des hommes? la loi ne les; dit-elle pas aussi?
9.9: Car il est écrit dans la loi de Moïse: Tu n'emmuselleras point le boeuf quand il foule; le grain. Dieu se met-il en peine des boeufs,
9.10: ou parle-t-il uniquement à cause de nous? Oui, c'est à cause de nous qu'il a été écrit; que celui qui laboure doit labourer avec espérance, et celui qui foule le grain fouler; avec l'espérance d'y avoir part.
9.11: Si nous avons semé parmi vous les biens spirituels, est-ce une grosse affaire si nous; moissonnons vos biens temporels.
9.12: Si d'autres jouissent de ce droit sur vous, n'est-ce pas plutôt à nous d'en jouir?; Mais nous n'avons point usé de ce droit; au contraire, nous souffrons tout,; afin de ne pas créer d'obstacle à l'Évangile de Christ.
9.13: Ne savez-vous pas que ceux qui remplissent les fonctions sacrées sont nourris; par le temple, que ceux qui servent à l'autel ont part à l'autel?
9.14: De même aussi, le Seigneur a ordonné à ceux qui annoncent l'Évangile de vivre; de l'Évangile.
9.15: Pour moi, je n'ai usé d'aucun de ces droits, et ce n'est pas afin de les réclamer en; ma faveur que j'écris ainsi; car j'aimerais mieux mourir que de me laisser enlever; ce sujet de gloire.
9.16: Si j'annonce l'Évangile, ce n'est pas pour moi un sujet de gloire, car la nécessité; m'en est imposée, et malheur à moi si je n'annonce pas l'Évangile!
9.17: Si je le fais de bon coeur, j'en ai la récompense; mais si je le fais malgré moi,; c'est une charge qui m'est confiée.
9.18: Quelle est donc ma récompense? C'est d'offrir gratuitement l'Évangile que j'annonce,; sans user de mon droit de prédicateur de l'Évangile.
9.19: Car, bien que je sois libre à l'égard de tous, je me suis rendu le serviteur de tous,; afin de gagner le plus grand nombre.
9.20: Avec les Juifs, j'ai été comme Juif, afin de gagner les Juifs; avec ceux qui sont sous la loi,; comme sous la loi (quoique je ne sois pas moi-même sous la loi), afin de gagner ceux; qui sont sous la loi;
9.21: avec ceux qui sont sans loi, comme sans loi (quoique je ne sois point sans la loi de; Dieu, étant sous la loi de Christ), afin de gagner ceux qui sont sans loi.
9.22: J'ai été faible avec les faibles, afin de gagner les faibles. Je me suis fait tout à tous,; afin d'en sauver de toute manière quelques-uns.
9.23: Je fais tout à cause de l'Évangile, afin d'y avoir part.
9.24: Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu'un seul; remporte le prix? Courez de manière à le remporter.
9.25: Tous ceux qui combattent s'imposent toute espèce d'abstinences, et ils le font pour; obtenir une couronne corruptible; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible.
9.26: Moi donc, je cours, non pas comme à l'aventure; je frappe, non pas comme battant l'air.
9.27: (Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d'être moi-même; rejeté, après avoir prêché aux autres.) ou Je meurtris mon corps et le traîne en; esclavage, de peur qu'en esclavage, qu'après avoir été celui qui proclame aux autres,; je ne sois moi-même disqualifié.; Cette section commente le dernier mot de la section précédent:<<disqualifié>>.; Le danger d'être rejeté existe: les exemples tirés de l'histoire d'Israël le montrent.; Et la cause de cette élimination a été l’orgueil et la présomption.; Que les <<forts>> se gardent donc de ces vices.; Le point de vue de la prudence et les leçons du passé d'Israël.
10.13: Aucune tentation ne vous est survenue qui n'ait été humaine, et Dieu, qui est fidèle,; ne permettra pas que vous soyez tentés au delà de vos forces; mais avec la tentation; il préparera aussi le moyen d'en sortir, afin que vous puissiez la supporter.

Les repas sacrés. Ne point pactiser avec l’idolâtrie.

C'est-à-dire la coupe sur laquelle nous prononçons la bénédiction comme le Christ

lors de la dernière Cène.

10.16: La coupe de bénédiction que nous bénissons, n'est-elle pas la communion au sang; de Christ? Le pain que nous rompons, n'est-il pas la communion au corps de Christ?
10.17: Puisqu'il y a un seul pain, nous qui sommes plusieurs, nous formons un seul corps;; car nous participons tous à un même pain.

Les idolothytes. Solutions pratiques

10.25: Mangez de tout ce qui se vend au marché, sans vous enquérir de rien par motif de conscience;
10.26: car la terre est au Seigneur, et tout ce qu'elle renferme.

Conclusions

10.31: Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, soit que vous fassiez quelque autre chose,; faites tout pour la gloire de Dieu.
10.32: Ne soyez en scandale ni aux Grecs, ni aux Juifs, ni à l'Église de Dieu,
10.33: de la même manière que moi aussi je m'efforce en toutes choses de complaire à tous, cherchant,; non mon avantage, mais celui du plus grand nombre, afin qu'ils soient sauvés.

1 Corinthiens 11

11.1: Soyez mes imitateurs, comme je le suis moi-même de Christ.

III LE BON ORDRE DANS LES

ASSEMBLÉES

La tenue des femmes.

Le <<Repas du Seigneur>>

11.23: Car j'ai reçu du Seigneur ce que je vous ai enseigné; c'est que le Seigneur Jésus, dans la nuit; où il fut livré, prit du pain,
11.24: et, après avoir rendu grâces, le rompit, et dit: Ceci est mon corps, qui est rompu pour vous;; faites ceci en mémoire de moi.
11.25: De même, après avoir soupé, il prit la coupe, et dit: Cette coupe est la nouvelle alliance; en mon sang; faites ceci en mémoire de moi toutes les fois que vous en boirez.
11.26: Car toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez; la mort du Seigneur, jusqu'à ce qu'il vienne.
11.27

C'est pourquoi celui qui mangera le pain ou boira la coupe du Seigneur indignement, sera coupable

envers le corps et le sang du Seigneur.

Les dons spirituels ou <<charismes>>

Les épreuves envoyées par le Seigneur sont des <<jugements>>,; prélude du jugement ultime. Mais elles vivent la conversion qui évitera; la condamnation finale (v.32). Ces châtiments auraient été évités si le coupable; s'était examiné lui-même et corrigé, en particulier à l'occasion de la communion; au corps du Christ (v.31).
12.3: C'est pourquoi je vous déclare que nul, s'il parle par l'Esprit de Dieu, ne dit: Jésus est anathème!; et que nul ne peut dire: Jésus est le Seigneur! si ce n'est par le Saint Esprit.; ------------------------------------------------------------

D'autres mots de ma correspondante à moi:

pour toi RICHARD le ROYAUME DE DIEU c'est Quoi ? (MATTHIEU 6:9,10)

Pour toi RICHARD le ROYAUME DE DIEU c'est Quoi? (MATTHIEU 6:9,10)


6.9: Voici donc comment vous devez prier: Notre Père qui es aux cieux! Que ton nom soit sanctifié;
6.10: que ton règne vienne; que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.; Pour moi, RICHARD, le ROYAUME DE DIEU c'est ...; me retrouver avec ces animaux de bonté, d'amour...; <<Un petit enfant les conduira>>. Toile de William Strutt (1825-1915).; Le royaume de la paix; Isaïe 11, 1-9 ouvre la vision magnifique d'un royaume sur lequel régnera un descendant de David.; Là, dit le prophète, <<le loup habitera avec l'agneau, la panthère se couchera avec le chevreau.; Le veau, le lionceau et la bête grasse iront ensemble, conduits par un petit garçon>>.

Le Messie et son règne

11 Puis un rameau poussera de la souche d'Isaï, un rejeton de ses racines portera du fruit.
2 L'Esprit de l'Eternel reposera sur lui: Esprit de sagesse et de discernement, Esprit de conseil et

de puissance, Esprit de connaissance et de crainte de l'Eternel.
3 Il prendra plaisir dans la crainte de l'Eternel. Il ne jugera pas sur l'apparence, n'adressera pas de

reproches sur la base d'un ouï-dire.
4 Au contraire, il jugera les faibles avec justice et corrigera les malheureux de la terre avec droiture.

Il frappera la terre par sa parole comme par un coup de bâton, et par le souffle de ses lèvres

il fera mourir le méchant.
5 La justice sera comme une ceinture autour de sa taille, et la fidélité comme une ceinture sur ses

hanches.
6 Le loup habitera avec l'agneau et la panthère se couchera avec le chevreau; le veau, le jeune lion

et le bétail qu'on engraisse vivront ensemble, et un jeune garçon les conduira.
7 La vache et l'ourse auront un même pâturage, leurs petits un même enclos, et le lion mangera de

la paille comme le boeuf. 8Le nouveau-né s'amusera sur le nid de la vipère et le petit enfant mettra

sa main dans la grotte du cobra.
9 On ne commettra ni mal ni destruction sur toute ma montagne sainte, car *la terre sera remplie

de la connaissance de l'Eternel, tout comme le fond de la mer est recouvert par l'eau.

C'est une façon poétique de dire que le nouveau roi, le Messie, fera advenir la paix et la

réconciliation et que le monde entier en profitera.

Cette vision poétique fait allusion au jardin d'Éden dans la Génèse et rappelle ainsi le projet

initial de DIEU pour le monde.

Le jardin d'Eden (Genèse 2.4-25)

Dans l'encyclopédie de la Bible de Peter Atkinson, Éditions Du Signe

Il est dit que le Royaume de Dieu/ des Cieux

se trouvent ici:

dans Matthieu 13, 45-46

Matthieu 13: 45-46 : Le royaume des cieux est encore semblable à un marchand

qui cherche de belles perles. Il a trouvé une perle de grand prix;

et il est allé vendre tout ce qu’il avait, et l’a achetée.

Le Royaume des cieux est tellement important, tellement précieux, dit Jésus,

qu'il devrait devenir la valeur suprême dans la vie des hommes.

Ceux qui le reconnaîtraient seraient semblables au marchand qui vend

tout ce qu'il possède, afin d'acquérir une unique perle, d'une valeur inestimable.

Ensuite dans Marc 10, 13-16:

( Chapitre 10 )

On lui amena des petits enfants, afin qu'il les touchât.
Mais les disciples reprirent ceux qui les amenaient.

Jésus, voyant cela, fut indigné, et leur dit :
Laissez venir à moi les petits enfants,
et ne les en empêchez pas ;
car le royaume de Dieu est pour ceux qui leur ressemblent.

Je vous le dis en vérité,
quiconque ne recevra pas le royaume de Dieu
comme un petit enfant n'y entrera point.

Puis il les prit dans ses bras, et les bénit, en leur imposant les mains.

Puis Matthieu 5, 3-10

03 « Heureux les pauvres de coeur :le Royaume des cieux est à eux !

04 Heureux les doux : ils obtiendront la terre promise !

05 Heureux ceux qui pleurent :ils seront consolés !

06 Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice :ils seront rassasiés !

07 Heureux les miséricordieux :ils obtiendront miséricorde !

08 Heureux les coeurs purs :ils verront Dieu !

09 Heureux les artisans de paix :ils seront appelés fils de Dieu !

10 Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice :le Royaume

des cieux est à eux !

Luc 13,
13.18: Il dit encore: A quoi le royaume de Dieu est-il semblable, et à quoi le comparerai-je?
13.19: Il est semblable à un grain de sénevé qu'un homme a pris et jeté dans son jardin; il pousse,; devient un arbre, et les oiseaux du ciel habitent dans ses branches.
13.20: Il dit encore: A quoi comparerai-je le royaume de Dieu?
13.21: Il est semblable à du levain qu'une femme a pris et mis dans trois mesures de farine, pour faire; lever toute la pâte.

TVA nouvelles

Comment partir d'une terrible épreuve pour en faire une victoire qui se partage? Il faut le demander à Richard Petit,

qui voulait souligner l'an dernier son cinquième anniversaire de rémission d'un cancer.

Lisez le coup de chapeau de Réjean Léveillé.

http://tvanouvelles.ca/video/1458886255001/richard-petit-prend-12-choristes-sous-son-aile/

safe_image.php?d=AQBLdW9RsXMbgTsN&w=90&h

Richard Petit prend 12 choristes sous son aile

tvanouvelles.ca

Nouvelles politiques, sociales et économiques qui touchent le Québec et le Canada: Ottawa,

Parlement, Assemblée nationale, Santé, Scandales, Manifestations, Environnement.

http://tvanouvelles.ca/lcn/infos/national/archives/2012/02/20120217-194852.html

Comment partir d'une terrible épreuve pour en faire une victoire qui se partage?

Il faut le demander à Richard Petit, qui voulait souligner l'an dernier son cinquième anniversaire de

rémission d'un cancer.

«Avec mes partenaires de musique, nous avons organisé le premier événement annuel Les Vikings

pour la vie. Nous nous sommes attaqués à l'intégrale de The Wall du groupe Pink Floyd,

avec plein d'artistes invités».

(Crédit photo: Gracieuseté)

C'était déjà un défi en soi, mais Richard, metteur en scène et musicien, ne s'est pas arrêté là.

«Je me suis dit que ça pourrait être le fun d'inviter des jeunes à venir chanter

We dont need no education, alors j'ai cherché sur un moteur de recherche les termes «chorale Montréal»

et je suis tombé sur le premier lien. Ça parlait de l'école Pierre-Dupuy. Coup de fil à la directrice,

madame Rioux, à qui j'ai expliqué le projet. Elle m'a mis en communication avec Joaquim Mauricio,

qui dirige la chorale de l'école depuis trois ans. Lui-même enseigne là depuis 15 ans. Et «Tadam»,

douze jeunes se sont retrouvés sur scène avec Marie-Denise Pelletier, Eva Avila et bien d'autres.

Nous les avons entraînés, pris en charge et ils ont vécu une expérience professionnelle hors du commun.»

Un an plus tard, le voici en pleine répétition de chorégraphie. Car Richard a décidé de remettre ça.

L'événement, qui vise à amasser des fonds pour améliorer la qualité de vie des jeunes adultes atteints

de cancer, se déroulera le 28 février au Théâtre National.

«Ces jeunes-là veulent tellement. Ils s'impliquent à fond, ont du talent qui n'attendait que de pouvoir

se manifester. Ils font preuve d'un dynamisme incroyable. J'apprends beaucoup à leur contact.

J'aurais aimé ça, avoir cette opportunité-là, à leur âge. Regarde-les comme ils mordent dans la vie.»

(Crédit photo: Gracieuseté)

Une inspiration pour les jeunes

«On me demande souvent si cette maladie a changé ma vie. Non, elle ne l'a pas changé, mais

dans le fond, ça a modifié certains aspects de ma vie, oui. Ça m'a appris à ne plus perdre de temps

avec des choses futiles, sans importance. Je veux construire et avec eux, c'est ce que nous faisons

vraiment. C'est agréable de donner de son temps. Je sens que ça bonifie leur quotidien.»

L'aventure a même amené les choristes à voyager avec Richard et son groupe, Les Vikings.

«Le spectacle à été vendu a Alma et Shawinigan, l'été dernier. J'ai alors proposé au directeur

de la chorale de faire une activité de financement et de nous accompagner en tournée.

Très rapidement, on s'est retrouvé à Alma, j'ai alors mis mes contacts en marche et je leur ai

organisé une expédition aux baleines et une visite du musée de la baleine à Tadoussac.

Pour la plupart d'entre eux, ce fut leur première sortie à l'extérieur de Montréal.

En ajoutant les spectateurs des deux villes, on a joué devant près de 10 000 personnes»,

se souvient Richard.

Richard, qui pense qu'il est bon de mettre son talent et ses disponibilités au service de sa

communauté, habite le secteur du Centre-Sud de Montréal.

«La direction actuelle de Pierre Dupuy veut vraiment créer un sentiment d'appartenance

et de fierté à ses 500 élèves, après des années de mauvaise réputation.

Je fais ce que je peux à mon niveau, mais les jeunes qui ont participé à nos activités,

ont vu leurs notes s'améliorer. Il y a aussi l'amélioration du comportement en classe.

Quant à leur motivation, je pense que c'est assez flagrant.»

Du côté des élèves, la réponse ne tarde pas.

«On est chanceux! C'est vraiment une super belle opportunité d'être avec des artistes

qui baignent là dedans. Ils nous en montrent beaucoup», explique Jessica Paquin.

Quant à la chorale qui se produit souvent dans le quartier, elle a un impact dans la vie de

tous les jours, raconte Lydia Trudel.

«C'est le fun d'arriver à la maison et de dire que tout le négatif de la journée a été oublié après

avoir chanté avec nos amis et Joaquim.»

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Actes 1

Philippiens 4

ÉPÎTRE AUX GALATES

Adresse

Admonition

I. APOLOGIE PERSONNELLE

L'appel de DIEU.

L'assemblée de Jérusalem

L'évangile de Paul

II. ARGUMENTATION DOCTRINAL

La justification par la foi.

La Loi, source de malédiction.

La Loi n'a pas annulé la promesse.

Rôle de la Loi.

Avènement de la foi.

Filiation divine

III PARÉNÈSE

La liberté chrétienne.

Liberté et charité.

Préceptes variés autour de la charité et du zèle.

Épilogue.

Apporter plus qu’ils n’en demandent

1 Corinthiens 13

1 Corinthiens 14

III LA RÉSURRECTION DES MORTS

Le fait de la résurrection.

Le mode de la résurrection.

Hymne triomphal et conclusion.

CONCLUSION

Recommandation. Salutations. Souhait final.

Historique

Contexte

1 Corinthiens 9

1 Corinthiens 11

Le jardin d'Eden (Genèse 2.4-25)

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