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12 février 2012 7 12 /02 /février /2012 21:00

La bonne nouvelle dite par les premiers apôtres après la mort de  

Jésus-Chri​st V

 

Romains :

  PARÉNÈSE 

La Charité, résumé de la loi. 
13.9

Romains 13 v 9 : En effet, les commandements: Tu ne commettras point d'adultère, tu ne tueras

point, tu ne déroberas point,
c-à-d. add.(vulg.):<<tu ne diras pas de faux témoignage>>
 tu ne convoiteras point, et ceux qu'il peut encore y avoir, se résument dans cette parole: Tu aimeras

ton prochain comme toi-même.

Romains 13 v 10 : L'amour ne fait point de mal au prochain: 
c-à-d. Le prochain n'est plus, comme dans Lv, le membre du même peuple, mais tout membre de la famille humaine,

unifiée dans le Christ, Ga 3 28 ; Mt 25 40. 
 
 l'amour est donc l'accomplissement de la loi.

La Chrétien est enfant de lumière. 
13.13

Romains 13 v 13 : Marchons honnêtement, comme en plein jour, loin des excès et de l'ivrognerie,

de la luxure et de l'impudicité, des querelles et des jalousies.

Romains 13 v 14 : Mais revêtez-vous du Seigneur Jésus-Christ, et n'ayez pas soin de la chair pour

en satisfaire les convoitises...


...

Romains 14 v 8 : Car si nous vivons, nous vivons pour le Seigneur; et si nous mourons, nous

mourons pour le Seigneur. Soit donc que nous vivions, soit que nous mourions, nous sommes au

Seigneur.

Romains 14 v 9 : Car Christ est mort et il a vécu, afin de dominer sur les morts et sur les vivants.

Romains 14 v 10 : Mais toi, pourquoi juges-tu ton frère? ou toi, pourquoi méprises-tu ton frère?

puisque nous comparaîtrons tous devant le tribunal de Dieu.

Romains 14 v 11 : Car il est écrit: Je suis vivant, dit le Seigneur, Tout genou fléchira devant moi,

Et toute langue donnera gloire à Dieu.

Romains 14 v 12 : Ainsi chacun de nous rendra compte à Dieu pour lui-même.

Romains 14 v 13 : Ne nous jugeons donc plus les uns les autres; mais pensez plutôt à ne rien

faire qui soit pour votre frère une pierre d'achoppement ou une occasion de chute...


...

Romains 15 v 4 : Or, tout ce qui a été écrit d'avance l'a été pour notre instruction, afin que,

par la patience, et par la consolation que donnent les Écritures, nous possédions l'espérance.

Romains 15 v 5 : Que le Dieu de la persévérance et de la consolation vous donne d'avoir les mêmes sentiments les uns envers les autres selon Jésus-Christ,
Romains 15 v 6 : afin que tous ensemble, d'une seule bouche, vous glorifiiez le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ...


Appel à l'union. 
15   7

Romains 15 v 7 : Accueillez-vous donc les uns les autres, comme Christ vous a accueillis, pour la

gloire de Dieu.

Romains 15 v 8 : Je dis, en effet, que Christ a été serviteur des circoncis, pour prouver la véracité

de Dieu en confirmant les promesses faites aux pères,

Romains 15 v 9 : tandis que les païens glorifient Dieu à cause de sa miséricorde, selon qu'il est

écrit: C 'est pourquoi je te louerai parmi les nations, Et je chanterai à la gloire de ton nom.

Romains 15 v 10 : Il est dit encore: Nations, réjouissez-vous avec son peuple!

Romains 15 v 11 : Et encore: Louez le Seigneur, vous toutes les nations, Célébrez-le, vous tous

les peuples!

Romains 15 v 12 : Ésaïe dit aussi: Il sortira d'Isaï un rejeton, Qui se lèvera pour régner sur les

nations; Les nations espéreront en lui.

Romains 15 v 13 : Que le Dieu de l'espérance vous remplisse de toute joie et de toute paix dans

la foi, pour que vous abondiez en espérance, par la puissance du Saint-Esprit!

 

  ÉPILOGUE 

Le ministère de Paul. 
15.14

 

Romains 15 v 14 : Pour ce qui vous concerne, mes frères, je suis moi-même persuadé que vous

êtes pleins de bonnes dispositions, remplis de toute connaissance, et capables de vous exhorter

les uns les autres.

Romains 15 v 15 : Cependant, à certains égards, je vous ai écrit avec une sorte de hardiesse,

comme pour réveiller vos souvenirs, à cause de la grâce que Dieu m 'a faite

Romains 15 v 16 : d'être ministre de Jésus-Christ parmi les païens, m'acquittant du divin service

de l'Évangile de Dieu, afin que les païens lui soient une offrande agréable, étant sanctifiée par

l'Esprit-Saint.

Romains 15 v 17 : J'ai donc sujet de me glorifier en Jésus-Christ, pour ce qui regarde les choses

de Dieu.

Romains 15 v 18 : Car je n 'oserais mentionner aucune chose que Christ n'ait pas faite par moi

pour amener les païens à l'obéissance, par la parole et par les actes,

Romains 15 v 19 : par la puissance des miracles et des prodiges, par la puissance de l'Esprit

de Dieu, en sorte que, depuis Jérusalem et les pays voisins jusqu'en Illyrie, j 'ai abondamment

répandu l'Évangile de Christ.

Romains 15 v 20 : Et je me suis fait honneur d'annoncer l'Évangile là où Christ n'avait point été

nommé, afin de ne pas bâtir sur le fondement d'autrui,

Romains 15 v 21 : selon qu 'il est écrit: Ceux à qui il n'avait point été annoncé verront, Et ceux qui

n'en avaient point entendu parler comprendront.

Projet de voyage. 
15.22
Romains 15 v 22 : C'est ce qui m'a souvent empêché d'aller vers vous.

Romains 15 v 23 : Mais maintenant, n'ayant plus rien qui me retienne dans ces contrées, et ayant

depuis plusieurs années le désir d'aller vers vous,

Romains 15 v 24 : j'espère vous voir en passant, quand je me rendrai en Espagne, et y être

accompagné par vous, après que j'aurai satisfait en partie mon désir de me trouver chez vous.

Romains 15 v 25 : Présentement je vais à Jérusalem, pour le service des saints.

Romains 15 v 26 : Car la Macédoine et l'Achaïe ont bien voulu s 'imposer une contribution en

faveur des pauvres parmi les saints de Jérusalem.

Romains 15 v 27 : Elles l'ont bien voulu, et elles le leur devaient; car si les païens ont eu part à leurs

avantages spirituels, ils doivent aussi les assister dans les choses temporelles.

Romains 15 v 28 : Dès que j'aurai terminé cette affaire et que je leur aurai remis ces dons, je

partirai pour l'Espagne et passerai chez vous.

Romains 15 v 29 : Je sais qu 'en allant vers vous, c'est avec une pleine bénédiction de Christ

que j'irai.

Romains 15 v 30 : Je vous exhorte, frères, par notre Seigneur Jésus-Christ et par l'amour de

l'Esprit, à combattre avec moi, en adressant à Dieu des prières en ma faveur,

Romains 15 v 31 : afin que je sois délivré des incrédules de la Judée, et que les dons que je porte

à Jérusalem soient agréés des saints,

Romains 15 v 32 : en sorte que j'arrive chez vous avec joie, si c'est la volonté de Dieu, et que je

jouisse au milieu de vous de quelque repos.

Romains 15 v 33 : Que le Dieu de paix soit avec vous tous! Amen!
Recommandations et salutations. 
16.01

Romains 16 v 1 : Je vous recommande Phoebé, notre soeur, qui est diaconesse de l'Église de

Cenchrées,

Romains 16 v 2 : afin que vous la receviez en notre Seigneur d'une manière digne des saints,

et que vous l'assistiez dans les choses où elle aurait besoin de vous, car elle a donné aide à plusieurs

et à moi-même.

Romains 16 v 3 : Saluez Prisca et Aquilas, mes compagnons d'oeuvre en Jésus-Christ,

Romains 16 v 4 : qui ont exposé leur tête pour sauver ma vie; ce n'est pas moi seul qui leur rends

grâces, ce sont encore toutes les Églises des païens.

Romains 16 v 5 : Saluez aussi l'Église qui est dans leur maison. Saluez Épaïnète, mon bien-aimé,

qui a été pour Christ les prémices de l'Asie.

Romains 16 v 6 : Saluez Marie, qui a pris beaucoup de peine pour vous.

Romains 16 v 7 : Saluez Andronicus et Junias, mes parents et mes compagnons de captivité,

qui jouissent d'une grande considération parmi les apôtres, et qui même ont été en Christ avant moi.

Romains 16 v 8 : Saluez Amplias, mon bien-aimé dans le Seigneur.
Romains 16 v 9 : Saluez Urbain, notre compagnon d'oeuvre en Christ, et Stachys, mon bien-aimé.
Romains 16 v 10 : Saluez Apellès, qui est éprouvé en Christ. Saluez ceux de la maison d'Aristobule.

Romains 16 v 11 : Saluez Hérodion, mon parent. Saluez ceux de la maison de Narcisse qui sont

dans le Seigneur.

Romains 16 v 12 : Saluez Tryphène et Tryphose, qui travaillent pour le Seigneur. Saluez Perside,

la bien-aimée, qui a beaucoup travaillé pour le Seigneur.

Romains 16 v 13 : Saluez Rufus, l'élu du Seigneur, et sa mère, qui est aussi la mienne.

Romains 16 v 14 : Saluez Asyncrite, Phlégon, Hermès, Patrobas, Hermas, et les frères qui sont

avec eux.

Romains 16 v 15 : Saluez Philologue et Julie, Nérée et sa soeur, et Olympe, et tous les saints

qui sont avec eux.

Romains 16 v 16 : Saluez-vous les uns les autres par un saint baiser. Toutes les Églises de

Christ vous saluent.


Avertissement Premier post-scriptum. 
16.17


Romains 16 v 17 : Je vous exhorte, frères, à prendre garde à ceux qui causent des divisions et des scandales, au préjudice de l'enseignement que vous avez reçu. Éloignez-vous d'eux.

Romains 16 v 18 : Car de tels hommes ne servent point Christ notre Seigneur, mais leur propre

ventre; et, par des paroles douces et flatteuses, ils séduisent les coeurs des simples.

Romains 16 v 19 : Pour vous, votre obéissance est connue de tous; je me réjouis donc à votre

sujet, et je désire que vous soyez sages en ce qui concerne le bien et purs en ce qui concerne

le mal.

Romains 16 v 20 : Le Dieu de paix écrasera bientôt Satan sous vos pieds. Que la grâce de notre

Seigneur Jésus-Christ soit avec vous!

Dernières salutations.  Second post-scriptum. 
16.21

Romains 16 v 21 : Timothée, mon compagnon d'oeuvre, vous salue, ainsi que Lucius, Jason

et Sosipater, mes parents.

Romains 16 v 22 : Je vous salue dans le Seigneur, moi Tertius, qui ai écrit cette lettre.

Romains 16 v 23 : Gaïus, mon hôte et celui de toute l'Église, vous salue. Éraste, le trésorier

de la ville, vous salue, ainsi que le frère Quartus.

Romains 16 v 24 : Que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous tous! Amen!

La doxologie, placée ici par la plupart des témoins, se trouve dans quelques-uns à la fin du ch. 15 ou du ch. 14;

 elle omise par d'autres. --- Sous cette forme solennelle, cf. Ep 3 20; Jude 24-25, Paul reprend les thèmes

essentiels de l'épître.

Doxologie
16.25
Romains 16 v 25 : A celui qui peut vous affermir selon mon Évangile et la prédication de Jésus-Christ, conformément à la révélation du mystère caché pendant des siècles,

Romains 16 v 26 : mais manifesté maintenant par les écrits des prophètes, d'après l'ordre du

Dieu éternel, et porté à la connaissance de toutes les nations, afin qu 'elles obéissent à la foi,

Romains 16 v 27 : à Dieu, seul sage, soit la gloire aux siècles des siècles, par Jésus-Christ!

Amen!

 

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D'autres mots de ma correspondante à moi:

Merci beaucoup!

je trouve très encourageant de voir des gens qui s’intéressent à la Bible!

si je peux !

je veux partager une pensée  

pour aujourd'hui ...Romains 12 v 21

 CONTINUE A VAINCRE LE MAL PAR LE BIEN

Romains 12 v 21 : Ne te laisse pas vaincre par le mal, mais surmonte le mal par le bien.

Des paroles agréable 

et une bonne communication permettent 

d'instaurer et d'entretenir des relations paisibles.

Dieu se soucie de nous vraiment! 

bientôt les méchants ne sera plus  PSAUMES  37 V 9,10,11

37.9
Car les méchants seront retranchés, Et ceux qui espèrent en l'Éternel posséderont le pays.
37.10
Encore un peu de temps, et le méchant n'est plus; Tu regardes le lieu où il était, et il a
disparu.
37.11

Les misérables possèdent le pays, Et ils jouissent abondamment de la paix.

Passe une très belle journée!!!

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http://tvanouvelles.ca/video/1332004351001/coup-de-chapeau-hommage-a-domenic-et-pamela/

Coup de chapeau: hommage à Domenic et Pamela
Ils participent ce week-end aux olympiques de la danse latine: le championnat mondial à Las Vegas.
Domenic Larosa et...


Première publication 16 décembre 2011 à 17h28
Hommage à Domenic et Pamela
Crédit photo : Gracieuseté
Par Réjean Léveillé | TVA Nouvelles

Ils participent ce week-end aux olympiques de la danse latine: le championnat mondial à Las Vegas. Domenic Larosa et Pamela Loiselle ont obtenu en septembre dernier à Chicago, leur laissez-passer pour Vegas dans la catégorie amateurs.

Plus de 400 personnes participent comme eux à ce championnat auquel, les deux Montréalais rêvent depuis déjà un bon moment. À 16 ans, Pamela est au septième ciel.

«Écoute, c'est gros, on ne pensait jamais atteindre un tel niveau en aussi peu de temps. On travaille extrêmement fort. Disons que j'ai une année assez stimulante parce que je termine mon secondaire V en programme d'études internationales à Marie-Clarac. C'est ma priorité.»

Quant à Domenic, il n'avait jamais eu de contact avec la danse jusqu'en 2006. «Je me suis mis à regarder l'émission Dancing with the Stars avec ma cousine et je me suis dit que ça avait l'air le fun. Je me suis inscrit ici à l'Académie de danse latine et je n'en reviens pas encore du cheminement. C'est devenu ma passion.»

Dans un atelier de danse à St-Léonard, ils s'entraînent à en perdre le souffle avec Marie-Josée Strazzero qui est aussi fébrile qu'eux. «C'est tellement beau ce qu'ils vont vivre. J'ai moi-même participé à ces championnats du monde et je suis même arrivée deuxième chez les professionnels. Domenic et Pamela sont vraiment beaux à voir et ils s'investissent énormément. Je suis vraiment fière pour eux.»

Parlant d'investissements, demandez au père de l'adolescente si ce type d'activité ne coûte pas un peu trop cher. Alain Loiselle vous répondra qu'il y a un coût élevé, peu importe ce que vous choisissez lorsque atteignez le niveau élite.

Ils sont jeunes, fougueux et, honnêtement, ont un bon sens de l'humour. Les deux complices rient en nous disant que lorsqu'ils ont passé leur dizaine d'heures ensemble chaque semaine, ils ont du mal à s'endurer par la suite. L'expression chien et chat, disent-ils, s'applique pleinement à eux. Pamela précise que les autres élèves de l'académie disent qu'ils sont comme un vieux couple marié ayant de la difficulté à s'endurer, mais elle s'empresse d'ajouter qu'elle a le meilleur partenaire.

Bien sûr, qu'ils aimeraient revenir avec un titre de Las Vegas, mais ils ne s'en font pas avec ça, sachant très bien, qu'ils ont la vie devant eux et qu'ils sont les seuls Canadiens à s'être classés dans leur catégorie. D'ailleurs, vous voyez leur fierté sur les photos à leur arrivée dans la capitale du jeu, qui sera, le temps d'un week-end, la capitale de la danse latine. Pamela a un regret. «Oui, j'ai seulement 16 ans, je ne pourrai pas profiter pleinement de la vie trépidante de Vegas, mais juste le fait de participer au championnat, me comble.»

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11 février 2012 6 11 /02 /février /2012 06:01

La bonne nouvelle dite par les premiers apôtres après la mort de  

Jésus-Chri​st IV

L'Épître aux Romains est un livre du Nouveau Testament.

Elle est envoyée par l'apôtre Paul à l'Église de Rome.

L'épître aux Romains est certainement la plus importante des épîtres non seulement par sa

taille (c'est la plus longue) mais surtout pour son contenu et son enseignement.

Les idées développées dans cette épître forment le fondement de la doctrine des Églises 

chrétiennes. Les interprétations de cette lettre sont à l'origine des divers mouvements 

et évolutions du monde chrétien.

Elle fut écrite lors du troisième voyage de Paul, probablement à Corinthe, ou sur le chemin 

du retour.

Paul travaille sur deux registres :

  • lettre de circonstance à une communauté rencontrant des difficultés,
  • lettre doctrinale où l'apôtre Paul prend le temps d'exposer ses convictions sur le salut 
  • et la foi chrétienne.

Romains 1

Selon un formulaire accoutumé de son temps, Paul commence ses épîtres par une adresse (noms de l'expéditeur et
des destinataires, salutation sous forme de souhait) suivie d'une action de grâces et d'une prière.  Mais il donne à
ces formules un tour chrétien qui lui est propre, et surtout il les dilate en y coulant une pensée théologique qui annonce
d'ordinaire les thèmes majeurs de chaque épître. --- Ici ces thèmes sont: la gratuité de l'élection divine, le rôle de la
foi dans la justification, le salut par la mort et la résurrection du Christ, l'harmonie des deux testaments.
Adresse
1.1
Paul, serviteur de Jésus Christ, appelé à être apôtre, mis à part pour annoncer 
l'Évangile de Dieu, -
1.2
qui avait été promis auparavant de la part de Dieu par ses prophètes dans les 
saintes Écritures,
1.3
et qui concerne son Fils (né de la postérité de David, selon la chair,
1.4
et déclaré Fils de Dieu avec puissance, selon l'Esprit de sainteté, par sa 
résurrection d'entre les morts), Jésus Christ notre Seigneur,
1.5
par qui nous avons reçu la grâce et l'apostolat, pour amener en son nom à 
l'obéissance de la foi tous les païens,
1.6
parmi lesquels vous êtes aussi, vous qui avez été appelés par Jésus Christ-
1.7
à tous ceux qui, à Rome, sont bien-aimés de Dieu, appelés à être saints: que 
la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du 
Seigneur Jésus Christ!

Action de grâces et prière.
1.8
Je rends d'abord grâces à mon Dieu par Jésus Christ, au sujet de vous tous, de 
ce que votre foi est renommée dans le monde entier.
1.9
Dieu, que je sers en mon esprit dans l'Évangile de son Fils, m'est témoin que je 
fais sans cesse mention de vous,
1.10
demandant continuellement dans mes prières d'avoir enfin, par sa volonté, le 
bonheur d'aller vers vous.
1.11
Car je désire vous voir, pour vous communiquer quelque don spirituel, afin que 
vous soyez affermis,
1.12
ou plutôt, afin que nous soyons encouragés ensemble au milieu de vous par la 
foi qui nous est commune, à vous et à moi.
1.13
Je ne veux pas vous laisser ignorer, frères, que j'ai souvent formé le projet d'aller 
vous voir, afin de recueillir quelque fruit parmi vous, comme parmi les autres 
nations; mais j'en ai été empêché jusqu'ici.
1.14
Je me dois aux Grecs et aux barbares, aux savants et aux ignorants.
1.15
Ainsi j'ai un vif désir de vous annoncer aussi l'Évangile, à vous qui êtes à Rome.


1.La Justification
Énoncé de la thèse.
1.16
Car je n'ai point honte de l'Évangile: c'est une puissance de Dieu pour le salut de
quiconque croit, du Juif premièrement, puis du Grec,
1.17
parce qu'en lui est révélée la justice de Dieu par la foi et pour la foi, selon qu'il est 
écrit: Le juste vivra par la foi...

A. Les Païens et les Juifs Sous La Colère De Dieu


B.La Justice De Dieu et La Foi
Révélation de la justice de Dieu.
3.21
Mais maintenant, sans la loi est manifestée la justice de Dieu, à laquelle 
rendent témoignage la loi et les prophètes,
3.22
justice de Dieu par la foi en Jésus Christ pour tous ceux qui croient. 
Il n'y a point de distinction.
3.23
Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu;
3.24
et ils sont gratuitement justifiés par sa grâce, par le moyen de la rédemption 
qui est en Jésus Christ.
3.25
C'est lui que Dieu a destiné, par son sang, à être, pour ceux qui croiraient 
victime propitiatoire, afin de montrer sa justice, parce qu'il avait laissé 
impunis les péchés commis auparavant, au temps de sa patience, afin, dis-je,
3.26
de montrer sa justice dans le temps présent, de manière à être juste tout en justifiant celui qui a la foi en Jésus.


Le rôle de la Foi.
3.27
Où donc est le sujet de se glorifier? Il est exclu. Par quelle loi? Par la loi des oeuvres? Non, mais par la loi de la foi.
3.28
Car nous pensons que l'homme est justifié par la foi, sans les oeuvres de 
la loi.
3.29
Ou bien Dieu est-il seulement le Dieu des Juifs? Ne l'est-il pas aussi des 
païens? Oui, il l'est aussi des païens,
3.30
puisqu'il y a un seul Dieu, qui justifiera par la foi les circoncis, et par la foi 
les incirconcis.
3.31
Anéantissons-nous donc la loi par la foi? Loin de là! Au contraire, nous confirmons la loi.

haut.gifRomains 4

C.L'Exemple d'Abraham 
Abraham justifié par sa foi. 
4.1
Que dirons-nous donc qu'Abraham, notre père, a obtenu selon la chair?
4.2
Si Abraham a été justifié par les oeuvres, il a sujet de se glorifier, mais 
non devant Dieu.
4.3
Car que dit l'Écriture? Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice.
4.4
Or, à celui qui fait une oeuvre, le salaire est imputé, non comme une grâce, 
mais comme une chose due;
4.5
et à celui qui ne fait point d'oeuvre, mais qui croit en celui qui justifie l'impie, 
sa foi lui est imputée à justice.
4.6
De même David exprime le bonheur de l'homme à qui Dieu impute la justice
 sans les oeuvres:
4.7
Heureux ceux dont les iniquités sont pardonnées, Et dont les péchés sont couverts!
4.8
Heureux l'homme à qui le Seigneur n'impute pas son péché!


Indépendamment de la circoncision.
4.9
Ce bonheur n'est-il que pour les circoncis, ou est-il également pour les incirconcis?
Car nous disons que la foi fut imputée à justice à Abraham...
La foi d'Abraham et la foi du Chrétien.
...4.18
Espérant contre toute espérance, il crut, en sorte qu'il devint père d'un grand nombre
de nations, selon ce qui lui avait été dit: Telle sera ta postérité.
4.19
Et, sans faiblir dans la foi, il ne considéra point que son corps était déjà usé,
puisqu'il avait près de cent ans, et que Sara n'était plus en état d'avoir des 
enfants.
4.20
Il ne douta point, par incrédulité, au sujet de la promesse de Dieu; mais il 
fut fortifié par la foi, donnant gloire à Dieu,
4.21
et ayant la pleine conviction que ce qu'il promet il peut aussi l'accomplir.
4.22
C'est pourquoi cela lui fut imputé à justice.
4.23
Mais ce n'est pas à cause de lui seul qu'il est écrit que cela lui fut imputé;
4.24
c'est encore à cause de nous, à qui cela sera imputé, à nous qui croyons 
en celui qui a ressuscité des morts Jésus notre Seigneur,
4.25
lequel a été livré pour nos offenses, et est ressuscité pour notre justification.

haut.gifRomains 5

II.  Le Salut
Thème de la seconde partie, 5-11 : le chrétien justifié, cf. 1-4, trouve dans l'amour de Dieu et le don de
l'Esprit la garantie du salut.  Ce thème sera repris au ch. 8 après le développement antithétique de 5-12  -  7-25.
La justification gage de salut.
5.1
Étant donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre 
Seigneur Jésus Christ,
5.2
à qui nous devons d'avoir eu par la foi accès à cette grâce, dans laquelle 
nous demeurons fermes, et nous nous glorifions dans l'espérance de la 
gloire de Dieu.
5.3
Bien plus, nous nous glorifions même des afflictions, sachant que 
l'affliction produit la persévérance,
5.4
la persévérance la victoire dans l'épreuve, et cette victoire l'espérance.
5.5
Or, l'espérance ne trompe point, parce que l'amour de Dieu est répandu 
dans nos coeurs par le Saint Esprit qui nous a été donné.
5.6
Car, lorsque nous étions encore sans force, Christ, au temps marqué, est 
mort pour des impies.
5.7
A peine mourrait-on pour un juste; quelqu'un peut-être mourrait-il pour un 
homme de bien.
5.8
Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous étions 
encore des pécheurs, Christ est mort pour nous.
5.9
A plus forte raison donc, maintenant que nous sommes justifiés par son sang,
serons-nous sauvés par lui de la colère.
5.10
Car si, lorsque nous étions ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu 
par la mort de son Fils, à plus forte raison, étant réconciliés, serons-nous 
sauvés par sa vie.
5.11
Et non seulement cela, mais encore nous nous glorifions en Dieu par notre
Seigneur Jésus Christ, par qui maintenant nous avons obtenu la 
réconciliation...

A.  LIBÉRATION DU PÉCHÉ, DE LA MORT ET DE LA LOI

Adam et Jésus-Christ. 
...5.18
Ainsi donc, comme par une seule offense la condamnation a atteint tous les hommes,
de même par un seul acte de justice la justification qui donne la vie s'étend à tous les
hommes.
5.19
Car, comme par la désobéissance d'un seul homme beaucoup ont été rendus pécheurs,
de même par l'obéissance d'un seul beaucoup seront rendus justes.
5.20
Or, la loi est intervenue pour que l'offense abondât, mais là où le péché a abondé,
la grâce a surabondé,
5.21
afin que, comme le péché a régné par la mort, ainsi la grâce régnât par la justice pour
la vie éternelle, par Jésus Christ notre Seigneur...
...Le Baptême. 
6.4
Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort, afin que, comme
Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous
marchions en nouveauté de vie.
6.5
En effet, si nous sommes devenus une même plante avec lui par la conformité à sa mort,
nous le serons aussi par la conformité à sa résurrection,
6.6
sachant que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché fût détruit,
pour que nous ne soyons plus esclaves du péché;
6.7
car celui qui est mort est libre du péché.
6.8
Or, si nous sommes morts avec Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui,
6.9
sachant que Christ ressuscité des morts ne meurt plus; la mort n'a plus de pouvoir sur lui.
6.10
Car il est mort, et c'est pour le péché qu'il est mort une fois pour toutes; il est revenu à la vie,
et c'est pour Dieu qu'il vit.
6.11
Ainsi vous-mêmes, regardez-vous comme morts au péché, et comme vivants pour Dieu
en Jésus Christ.

Service du péché et service de la justice. 
6.12
Que le péché ne règne donc point dans votre corps mortel, et n'obéissez pas à ses
convoitises.
6.13
Ne livrez pas vos membres au péché, comme des instruments d'iniquité; mais donnez-vous
vous-mêmes à Dieu, comme étant vivants de morts que vous étiez, et offrez à Dieu vos
membres, comme des instruments de justice.
6.14
Car le péché n'aura point de pouvoir sur vous, puisque vous êtes, non sous la loi,
mais sous la grâce...
Le chrétien est affranchi du péché. 
6.16
Ne savez-vous pas qu'en vous livrant à quelqu'un comme esclaves pour lui obéir, vous êtes
esclaves de celui à qui vous obéissez, soit du péché qui conduit à la mort, soit de l'obéissance
qui conduit à la justice?
6.17
Mais grâces soient rendues à Dieu de ce que, après avoir été esclaves du péché, vous avez
obéi de coeur à la règle de doctrine dans laquelle vous avez été instruits.
6.18
Ayant été affranchis du péché, vous êtes devenus esclaves de la justice. -
6.19
Je parle à la manière des hommes, à cause de la faiblesse de votre chair. -De même donc que
vous avez livré vos membres comme esclaves à l'impureté et à l'iniquité, pour arriver à l'iniquité,
ainsi maintenant livrez vos membres comme esclaves à la justice, pour arriver à la sainteté...
Les fruits du péché et de la justice. 
...6.22
Mais maintenant, étant affranchis du péché et devenus esclaves de Dieu, vous avez pour fruit
la sainteté et pour fin la vie éternelle.
6.23
Car le salaire du péché, c'est la mort; mais le don gratuit de Dieu, c'est la vie éternelle en
Jésus Christ notre Seigneur...
Le chrétien est affranchi de la loi. 
...7.4
De même, mes frères, vous aussi vous avez été, par le corps de Christ, mis à mort en ce qui
concerne la loi, pour que vous apparteniez à un autre, à celui qui est ressuscité des morts,
afin que nous portions des fruits pour Dieu...
i
Il s'agit ici de l'homme sous l'empire du péché, avant la justification, tandis qu'au ch.  8 il s'agira du chrétien justifié, en possession de l'Esprit.  
Mais celui-ci, ici-bas, connait aussi une division intérieure, Ga 5 17.
La lutte intérieure. 
...7.25
Grâces soient rendues à Dieu par Jésus Christ notre Seigneur!... Ainsi donc, moi-même,
je suis par l'entendement esclave de la loi de Dieu, et je suis par la chair esclave de la
loi du péché.

haut.gifRomains 8

B.  LA VIE DU CHRÉTIEN DANS L'ESPRIT
La vie de l'Esprit. 
8.1
Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus Christ.
8.2
En effet, la loi de l'esprit de vie en Jésus Christ m'a affranchi de la loi du péché et de la mort.
8.3
Car-chose impossible à la loi, parce que la chair la rendait sans force, -Dieu a condamné le
péché dans la chair, en envoyant, à cause du péché, son propre Fils dans une chair semblable
à celle du péché,
8.4
et cela afin que la justice de la loi fût accomplie en nous, qui marchons, non selon la chair,
mais selon l'esprit.
8.5
Ceux, en effet, qui vivent selon la chair, s'affectionnent aux choses de la chair, tandis que
ceux qui vivent selon l'esprit s'affectionnent aux choses de l'esprit.
8.6
Et l'affection de la chair, c'est la mort, tandis que l'affection de l'esprit, c'est la vie et la paix;
8.7
car l'affection de la chair est inimitié contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas à la loi de
Dieu, et qu'elle ne le peut même pas.
8.8
Or ceux qui vivent selon la chair ne sauraient plaire à Dieu.
8.9
Pour vous, vous ne vivez pas selon la chair, mais selon l'esprit, si du moins l'Esprit de Dieu
habite en vous. Si quelqu'un n'a pas l'Esprit de Christ, il ne lui appartient pas.
8.10
Et si Christ est en vous, le corps, il est vrai, est mort à cause du péché, mais l'esprit est vie
à cause de la justice.
8.11
Et si l'Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d'entre les morts habite en vous, celui qui a
ressuscité Christ d'entre les morts rendra aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit
qui habite en vous.
8.12
Ainsi donc, frères, nous ne sommes point redevables à la chair, pour vivre selon la chair.
8.13
Si vous vivez selon la chair, vous mourrez; mais si par l'Esprit vous faites mourir les actions
du corps, vous vivrez,
Enfants de DIEU grâce à l'Esprit. 
8.14
car tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu.
8.15
Et vous n'avez point reçu un esprit de servitude, pour être encore dans la crainte; mais vous
avez reçu un Esprit d'adoption, par lequel nous crions: Abba! Père!
8.16
L'Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.
8.17
Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers: héritiers de Dieu, et cohéritiers
de Christ, si toutefois nous souffrons avec lui, afin d'être glorifiés avec lui.

Destinés à la gloire.  
8.18
J'estime que les souffrances du temps présent ne sauraient être comparées à la gloire à venir
qui sera révélée pour nous.
8.19
Aussi la création attend-elle avec un ardent désir la révélation des fils de Dieu.
8.20
Car la création a été soumise à la vanité, -non de son gré, mais à cause de celui qui l'y a
soumise, -
8.21
avec l'espérance qu'elle aussi sera affranchie de la servitude de la corruption, pour avoir
part à la liberté de la gloire des enfants de Dieu.
8.22
Or, nous savons que, jusqu'à ce jour, la création tout entière soupire et souffre les douleurs
de l'enfantement.
8.23
Et ce n'est pas elle seulement; mais nous aussi, qui avons les prémices de l'Esprit, nous aussi
nous soupirons en nous-mêmes, en attendant l'adoption, la rédemption de notre corps.
8.24
Car c'est en espérance que nous sommes sauvés. Or, l'espérance qu'on voit n'est plus
espérance: ce qu'on voit, peut-on l'espérer encore?
8.25
Mais si nous espérons ce que nous ne voyons pas, nous l'attendons avec persévérance.
8.26
De même aussi l'Esprit nous aide dans notre faiblesse, car nous ne savons pas ce qu'il nous
convient de demander dans nos prières. Mais l'Esprit lui-même intercède par des soupirs inexprimables;
8.27
et celui qui sonde les coeurs connaît quelle est la pensée de l'Esprit, parce que c'est selon
Dieu qu'il intercède en faveur des saints.


Le plan du salut. 
8.28
Nous savons, du reste, que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu,
de ceux qui sont appelés selon son dessein.
8.29
Car ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l'image
de son Fils, afin que son Fils fût le premier-né entre plusieurs frères.
8.30
Et ceux qu'il a prédestinés, il les a aussi appelés; et ceux qu'il a appelés, il les a aussi justifiés;
et ceux qu'il a justifiés, il les a aussi glorifiés.

Hymne à l'amour de DIEU. 
8.31
Que dirons-nous donc à l'égard de ces choses? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous?
8.32
Lui, qui n'a point épargné son propre Fils, mais qui l'a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui?
8.33
Qui accusera les élus de Dieu? C'est Dieu qui justifie!
8.34
Qui les condamnera? Christ est mort; bien plus, il est ressuscité, il est à la droite de Dieu, et il intercède pour nous!
8.35
Qui nous séparera de l'amour de Christ? Sera-ce la tribulation, ou l'angoisse, ou la persécution,
ou la faim, ou la nudité, ou le péril, ou l'épée?
8.36
selon qu'il est écrit: C'est à cause de toi qu'on nous met à mort tout le jour, Qu'on nous regarde comme des brebis destinées à la boucherie.
8.37
Mais dans toutes ces choses nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés.
8.38
Car j'ai l'assurance que ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni les choses
présentes ni les choses à venir,
8.39
ni les puissances, ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous
séparer de l'amour de Dieu manifesté en Jésus Christ notre Seigneur...
Les Juifs ont méconnu la justice de DIEU. 
...10.4
car Christ est la fin de la loi, pour la justification de tous ceux qui croient...
Annoncée par Moïse. 
...10.8
Que dit-elle donc? La parole est près de toi, dans ta bouche et dans ton coeur. Or, c'est la
parole de la foi, que nous prêchons.
10.9
Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton coeur que Dieu l'a
ressuscité des morts, tu seras sauvé.
10.10
Car c'est en croyant du coeur qu'on parvient à la justice, et c'est en confessant de la bouche
qu'on parvient au salut, selon ce que dit l'Écriture:
10.11
Quiconque croit en lui ne sera point confus.
10.12
Il n'y a aucune différence, en effet, entre le Juif et le Grec, puisqu'ils ont tous un même
Seigneur, qui est riche pour tous ceux qui l'invoquent.
10.13
Car quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé...
Le reste d'Israël. 
...11.3
Seigneur, ils ont tué tes prophètes, ils ont renversé tes autels; je suis resté moi seul,
et ils cherchent à m'ôter la vie?
11.4
Mais quelle réponse Dieu lui fait-il? Je me suis réservé sept mille hommes, qui n'ont point
fléchi le genou devant Baal.
11.5
De même aussi dans le temps présent il y un reste, selon l'élection de la grâce.
11.6
Or, si c'est par grâce, ce n'est plus par les oeuvres; autrement la grâce n'est plus une grâce.
Et si c'est par les oeuvres, ce n'est plus une grâce; autrement l'oeuvre n'est plus une oeuvre...

La restauration future. 
...11.13
Je vous le dis à vous, païens: en tant que je suis apôtre des païens, je glorifie mon ministère,
11.14
afin, s'il est possible, d'exciter la jalousie de ceux de ma race, et d'en sauver quelques-uns.
11.15
Car si leur rejet a été la réconciliation du monde, que sera leur réintégration, sinon une vie
d'entre les morts?...
Hymne à la sagesse miséricordieuse. 
...11.33
O profondeur de la richesse, de la sagesse et de la science de Dieu! Que ses jugements
sont insondables, et ses voies incompréhensibles! Car
11.34
Qui a connu la pensée du Seigneur, Ou qui a été son conseiller?
11.35
Qui lui a donné le premier, pour qu'il ait à recevoir en retour?
11.36
C'est de lui, par lui, et pour lui que sont toutes choses. A lui la gloire dans tous les
siècles! Amen!

haut.gifRomains 12

  PARÉNÈSE 

Le Culte Spirituel. 
12.1
Je vous exhorte donc, frères, par les compassions de Dieu, à offrir vos corps comme
un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui sera de votre part un culte raisonnable.
12.2
Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de l'intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon,
agréable et parfait.


Humilité et charité dans la communauté. 
12.3
Par la grâce qui m'a été donnée, je dis à chacun de vous de n'avoir pas de lui-même une
trop haute opinion, mais de revêtir des sentiments modestes, selon la mesure de foi que
Dieu a départie à chacun.
12.4
Car, comme nous avons plusieurs membres dans un seul corps, et que tous les membres
n'ont pas la même fonction,
12.5
ainsi, nous qui sommes plusieurs, nous formons un seul corps en Christ, et nous sommes
tous membres les uns des autres.
12.6
Puisque nous avons des dons différents, selon la grâce qui nous a été accordée, que celui
qui a le don de prophétie l'exerce selon l'analogie de la foi;
12.7
que celui qui est appelé au ministère s'attache à son ministère; que celui qui enseigne
s'attache à son enseignement,
12.8
et celui qui exhorte à l'exhortation. Que celui qui donne le fasse avec libéralité; que celui
qui préside le fasse avec zèle; que celui qui pratique la miséricorde le fasse avec joie.
12.9
Que la charité soit sans hypocrisie. Ayez le mal en horreur; attachez-vous fortement au bien.
12.10
Par amour fraternel, soyez pleins d'affection les uns pour les autres; par honneur, usez de
prévenances réciproques.
12.11
Ayez du zèle, et non de la paresse. Soyez fervents d'esprit. Servez le Seigneur.
12.12
Réjouissez-vous en espérance. Soyez patients dans l'affliction. Persévérez dans la prière.
12.13
Pourvoyez aux besoins des saints. Exercez l'hospitalité.

Charité envers tous les hommes, même les ennemis. 
12.14
Bénissez ceux qui vous persécutent, bénissez et ne maudissez pas.
12.15
Réjouissez-vous avec ceux qui se réjouissent; pleurez avec ceux qui pleurent.
12.16
Ayez les mêmes sentiments les uns envers les autres. N'aspirez pas à ce qui est élevé,
mais laissez-vous attirer par ce qui est humble. Ne soyez point sages à vos propres yeux.
12.17
Ne rendez à personne le mal pour le mal. Recherchez ce qui est bien devant tous les hommes.
12.18
S'il est possible, autant que cela dépend de vous, soyez en paix avec tous les hommes.
12.19
Ne vous vengez point vous-mêmes, bien-aimés, mais laissez agir la colère; car il est écrit:
A moi la vengeance, à moi la rétribution, dit le Seigneur.
12.20
Mais si ton ennemi a faim, donne-lui à manger; s'il a soif, donne-lui à boire; car en agissant
ainsi, ce sont des charbons ardents que tu amasseras sur sa tête.
12.21
Ne te laisse pas vaincre par le mal, mais surmonte le mal par le bien.

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Dernièrement, avec ma Bible, j'ai été déjeuner à un Restaurant.  La serveuse en me 
voyant dit: <<Je lis la Bible moi aussi à tous les jours>>.  Elle me posa la question 
Pourquoi toi?  Je répondis que j'aime prendre des paroles qui m'interpelle.  Je lui
donna mon adresse e-mail et elle m'envoya cela. =>



?ui=2&ik=8c12d1f438&view=att&th=1356ab64

 

La Bible pour moi c'est...
je crois qu'elle est la parole de Dieu pour nous aider à vivre dans la 
paix dans un monde imparfait.  Depuis que je mets en pratique les 
principes sages :
*ma vie est calme !
*ma vie de famille est très plaisante!
2 timothee 3:versait 16 dit: ``Toute Écriture est inspirée de Dieu 
et utile pour enseigner
pour reprendre,
pour remettre les choses en ordre,
pour discipliner dans la justice...
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Pour vous raconter l'opération dans laquelle un couple d'un certain âge s'est embarqué,
on doit remonter aux tout...
Coup de chapeau: le chantier du coeur
Première publication 18 novembre 2011 à 18h20
Le chantier du coeur
Crédit photo : TVA Nouvelles
Milaine Philibert a vu sa vie changer après un grave accident de voiture.
Par Réjean Léveillé | TVA Nouvelles

Pour vous raconter l'opération dans laquelle un couple d'un certain âge s'est embarqué, on doit remonter aux tout premiers jours de 1996. C'est là que la vie de Milaine Philibert a pris une tournure des plus dramatiques.

En rentrant du travail en pleine nuit, une terrible collision avec un autre véhicule a changé sa vie à jamais. Depuis, Milaine est lourdement handicapée. Aujourd'hui, elle sourit lorsque je lui demande de me rappeler son âge: 38 ans.

Je la connais depuis une bonne dizaine d'années et je parviens à comprendre relativement bien ce qu'elle essaie de dire. S'il y a un problème, sa mère Nicole fait le relais. Alors, on finit toujours par bien s'entendre.

C'est justement de sa mère et de son conjoint Émilien dont je veux vous parler cette fois. Vous imaginez que pour maintenir la belle qualité de vie de Milaine, ils ont changé leurs priorités depuis presque 16 ans maintenant. Je sais bien qu'ils ne sont pas les seuls à le faire.

Heureusement, ces dernières années, le rôle des aidants naturels est enfin reconnu sur la place publique. Il était temps.

Créative

Milaine a besoin d'être aidée dans à peu près toutes les situations et ce, dès son réveil. Par contre, n'essayez pas de lui passer quelque chose en douce sans l'impliquer ou la consulter. Elle est très alerte et vous devriez la voir aller à l'ordinateur. Elle m'étonne à chacun de ses envois. La créativité est innée chez elle, même s'il ne lui reste à peu près aucune mobilité.

Comme c'est souvent le cas pour les traumatisés crâniens, il n'y a pas de zone grise. C'est certain qu'elle ne met pas de gants blancs si elle n'aime pas quelque chose. Sa mère le confirme. «Tu sais, lorsqu'ils sortent de l'hôpital, les traumatisés crâniens et leurs proches ont des rencontres d'information pour faire comprendre ce qui s'en vient. Ils apprennent d'ailleurs à tout noter sur un tableau ou une surface visible, les tâches à faire, sinon ils oublieraient.»

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(Crédit: TVA Nouvelles)

Parlons-en, de sa mère. Elle a eu à se battre en 2009 contre un cancer du sein tout en ne négligeant d'aucune façon sa fille. Un constat comme celui-ci a cependant amené ses parents à s'interroger sur la vie et la suite pour Milaine. «Oui, ça nous a interpelés sur la suite des choses, mais personne au sein de la famille n'est encore prêt à se séparer. Il est trop tôt pour envoyer Milaine dans un centre d'hébergement. C'est ce que nous avons décidé ensemble.»

Repartir en neuf

La très grande maison multifonctionnelle de Rawdon ne répondant plus aux besoins actuels, Émile, Nicole et Milaine ont alors entrepris des recherches pour une nouvelle résidence. Ils ont fini par trouver un terrain, mais la vieille maison qui s'y trouvait ne pouvait malheureusement répondre aux besoins en mobilité et en déplacements pour Milaine.

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(Crédit: TVA Nouvelles)

Donc, on a donné un coup de pelle mécanique dans le décor pour démolir avant de construire quelque chose de neuf: un carré de 40 par 70 pieds. Une chance que le couple pouvait compter sur la participation et les idées de Martial, leur gendre.

20111118chapeau3.jpg
(Crédit: TVA Nouvelles)

À 75 ans, Émile est sur le chantier depuis le début de l'été avec ses outils pour accompagner les gens qu'ils embauchent. Ils n'avaient aucune idée de l'ampleur de la tâche, mais vous devriez voir à quel point ils sont heureux de ce projet, même s'ils n'ont encore aucune idée du moment où ils vont emménager, nous dira Nicole.

«Hé, personne ne viendra nous stresser avec ça! On y va à notre rythme dans la bonne humeur. La maison de Rawdon n'est pas encore vendue, alors pourquoi se presser? On veut quelque chose de beau et de vivant avec de la couleur.»

Le chauffage a été installé rapidement pour que Milaine ne souffre pas du froid. Elle est là, au milieu de ce chantier, sans savoir elle non plus à quel moment la construction sera terminée, mais elle ne semble vraiment pas s'en faire avec ça du moment, dit-elle, qu'elle est avec maman et ‘'Papa 2'', comme elle appelle affectueusement Émile.

20111118chapeau4.jpg
(Crédit: TVA Nouvelles)

S'il n'avait pas l'habitude d'un gros chantier, Émile est cependant un expert en ébénisterie. C'est avec une de ses créations que Milaine a le plus de plaisir: un tricotin. Elle fait du tricot (foulards, cache- têtes, tuques). Avec le peu de dextérité qu'il lui reste mais avec une énergie inégalable, elle peut mettre jusqu'à deux semaines pour confectionner quelque chose à son goût, qu'elle vend à un prix dérisoire. Sa paye, c'est pas mal plus le sourire des gens qui trouvent que ce qu'elle a tricoté a bien du sens. Ça procure tout un sens à sa vie et à celle de sa famille.

 

 

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8 février 2012 3 08 /02 /février /2012 05:07

La bonne nouvelle dite par les premiers apôtres après la mort de

Jésus-Chri​st

 

Actes des apôtres
 La Tempête et le Naufrage.
27.9
Un temps assez long s'était écoulé, et la navigation devenait dangereuse, car l'époque
même du jeûne était déjà passée.
27.10
C'est pourquoi Paul avertit les autres, en disant: O hommes, je vois que la navigation ne
se fera pas sans péril et sans beaucoup de dommage, non seulement pour la cargaison
et pour le navire, mais encore pour nos personnes.
27.11
Le centenier écouta le pilote et le patron du navire plutôt que les paroles de Paul.
27.12
Et comme le port n'était pas bon pour hiverner, la plupart furent d'avis de le quitter pour
tâcher d'atteindre Phénix, port de Crète qui regarde le sud-ouest et le nord-ouest, afin d'y
passer l'hiver.
27.13
Un léger vent du sud vint à souffler, et, se croyant maîtres de leur dessein, ils levèrent
l'ancre et côtoyèrent de près l'île de Crète.
27.14
Mais bientôt un vent impétueux, qu'on appelle Euraquilon, se déchaîna sur l'île.
27.15
Le navire fut entraîné, sans pouvoir lutter contre le vent, et nous nous laissâmes aller à
la dérive...
 
27.21
On n'avait pas mangé depuis longtemps. Alors Paul, se tenant au milieu d'eux,
leur dit: O hommes, il fallait m'écouter et ne pas partir de Crète, afin d'éviter ce péril
et ce dommage.
27.22
Maintenant je vous exhorte à prendre courage; car aucun de vous ne périra,
et il n'y aura de perte que celle du navire.
27.23
Un ange du Dieu à qui j'appartiens et que je sers m'est apparu cette nuit,
27.24
et m'a dit: Paul, ne crains point; il faut que tu comparaisses devant César, et voici, Dieu
t'a donné tous ceux qui naviguent avec toi.
27.25
C'est pourquoi, ô hommes, rassurez-vous, car j'ai cette confiance en Dieu qu'il en sera
comme il m'a été dit.
27.26
Mais nous devons échouer sur une île...
 
...Déclaration de Paul aux Juifs de Rome.
28.23
Ils lui fixèrent un jour, et plusieurs vinrent le trouver dans son logis. Paul leur annonça le royaume de Dieu, en rendant témoignage, et en cherchant, par la loi de Moïse et par les prophètes, à les persuader de ce qui concerne  Jésus. L'entretien dura depuis le matin
jusqu'au soir.
28.24
Les uns furent persuadés par ce qu'il disait, et les autres ne crurent point.
28.25
Comme ils se retiraient en désaccord, Paul n'ajouta que ces mots: C'est avec raison que
le Saint Esprit, parlant à vos pères par le prophète Ésaïe, a dit:
28.26
Va vers ce peuple, et dis: Vous entendrez de vos oreilles, et vous ne comprendrez point;
Vous regarderez de vos yeux, et vous ne verrez point.
28.27
Car le coeur de ce peuple est devenu insensible; Ils ont endurci leurs oreilles,
et ils ont fermé leurs yeux, De peur qu'ils ne voient de leurs yeux, qu'ils n'entendent
de leurs oreilles, Qu'ils ne comprennent de leur coeur, Qu'ils ne se convertissent,
et que je ne les guérisse.
28.28
Sachez donc que ce salut de Dieu a été envoyé aux païens, et qu'ils l'écouteront.
28.29
Lorsqu'il eut dit cela, les Juifs s'en allèrent, discutant vivement entre eux.
28.30
Paul demeura deux ans entiers dans une maison qu'il avait louée. Il recevait tous ceux
qui venaient le voir,
28.31
prêchant le royaume de Dieu et enseignant ce qui concerne le Seigneur Jésus Christ,
en toute liberté et sans obstacle.
  
http://www.biblelue.org/AT_sans_Psaumes_sans_paragraphes/sp_OLD_T01_01_Genese_Ch01.mp3


www.biblelue.org/accueil.html
Accès direct aux chapitres de la Bible, c'est-à-dire aux fichiers. Avec certains lecteurs, on peut accéder directement au fichier ou chapitre qu'on veut entendre en ...





 http://bibliotheque.editionsducerf.fr/par%20page/84/acces_livre.htm
 
 
 Voir  Pages 1925-1926 et 1er paragraphe de 1927
Dans le cadre de «Coup de chapeau», Réjean Léveillé a rencontré des personnes qui se sont retrouvées propulsées dans l'action, à leur arrivée sur les lieux de l'effondrement du viaduc de la Concorde. Après cinq ans, les souvenirs demeurent vifs. Plus de détails sur tvanouvelles.ca
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4 février 2012 6 04 /02 /février /2012 05:51

La bonne nouvelle dite par les premiers apôtres après la mort de

Jésus-Christ & +2

 

L'arrestation de Paul... 
21.37
Au moment d'être introduit dans la forteresse, Paul dit au tribun: M'est-il permis de te dire
quelque chose? Le tribun répondit: Tu sais le grec?
21.38
Tu n'es donc pas cet Égyptien qui s'est révolté dernièrement, et qui a emmené dans le désert
quatre mille brigands?
21.39
Je suis Juif, reprit Paul, de Tarse en Cilicie, citoyen d'une ville qui n'est pas sans importance.
Permets-moi, je te prie, de parler au peuple.
21.40
Le tribun le lui ayant permis, Paul, debout sur les degrés, fit signe de la main au peuple.
Un profond silence s'établit, et Paul, parlant en langue hébraïque, dit:

Actes 22     Harangue de Paul aux Juifs de Jérusalem.

 

22.1
Hommes frères et pères, écoutez ce que j'ai maintenant à vous dire pour ma défense!
22.2
Lorsqu'ils entendirent qu'il leur parlait en langue hébraïque, ils redoublèrent de silence.
Et Paul dit:
22.3
je suis Juif, né à Tarse en Cilicie; mais j'ai été élevé dans cette ville-ci, et instruit aux pieds
de Gamaliel dans la connaissance exacte de la loi de nos pères, étant plein de zèle pour Dieu,
comme vous l'êtes tous aujourd'hui.
22.4
J'ai persécuté à mort cette doctrine, liant et mettant en prison hommes et femmes.
22.5
Le souverain sacrificateur et tout le collège des anciens m'en sont témoins. J'ai même reçu
d'eux des lettres pour les frères de Damas, où je me rendis afin d'amener liés à Jérusalem
ceux qui se trouvaient là et de les faire punir.
22.6
Comme j'étais en chemin, et que j'approchais de Damas, tout à coup, vers midi, une grande
lumière venant du ciel resplendit autour de moi.
22.7
Je tombai par terre, et j'entendis une voix qui me disait: Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu?
22.8
Je répondis: Qui es-tu, Seigneur? Et il me dit: Je suis Jésus de Nazareth, que tu persécutes.
22.9
Ceux qui étaient avec moi virent bien la lumière, mais ils n'entendirent pas la voix de celui qui
parlait. Alors je dis: Que ferai-je, Seigneur?
22.10
Et le Seigneur me dit: Lève-toi, va à Damas, et là on te dira tout ce que tu dois faire.
22.11
Comme je ne voyais rien, à cause de l'éclat de cette lumière, ceux qui étaient avec moi me
prirent par la main, et j'arrivai à Damas.
22.12
Or, un nommé Ananias, homme pieux selon la loi, et de qui tous les Juifs demeurant à Damas rendaient un bon témoignage, vint se présenter à moi,
22.13
et me dit: Saul, mon frère, recouvre la vue. Au même instant, je recouvrai la vue et je le regardai.
22.14
Il dit: Le Dieu de nos pères t'a destiné à connaître sa volonté, à voir le Juste, et à entendre les
paroles de sa bouche;
22.15
car tu lui serviras de témoin, auprès de tous les hommes, des choses que tu as vues et entendues.
22.16
Et maintenant, que tardes-tu? Lève-toi, sois baptisé, et lavé de tes péchés, en invoquant le nom
du Seigneur.
22.17
De retour à Jérusalem, comme je priais dans le temple, je fus ravi en extase,
22.18
et je vis le Seigneur qui me disait: Hâte-toi, et sors promptement de Jérusalem, parce qu'ils ne recevront pas ton témoignage sur moi.
22.19
Et je dis: Seigneur, ils savent eux-mêmes que je faisais mettre en prison et battre de verges dans
les synagogues ceux qui croyaient en toi, et que,
22.20
lorsqu'on répandit le sang d'Étienne, ton témoin, j'étais moi-même présent, joignant mon
approbation à celle des autres, et gardant les vêtements de ceux qui le faisaient mourir.
22.21
Alors il me dit: Va, je t'enverrai au loin vers les nations...
22.22
Ils l'écoutèrent jusqu'à cette parole. Mais alors ils élevèrent la voix, disant: Ote de la terre un
pareil homme! Il n'est pas digne de vivre.
22.23
Et ils poussaient des cris, jetaient leurs vêtements, lançaient de la poussière en l'air.
22.24
Le tribun commanda de faire entrer Paul dans la forteresse, et de lui donner la question par le
fouet, afin de savoir pour quel motif ils criaient ainsi contre lui.
22.25
Lorsqu'on l'eut exposé au fouet, Paul dit au centenier qui était présent: Vous est-il permis de
battre de verges un citoyen romain, qui n'est pas même condamné?
22.26
A ces mots, le centenier alla vers le tribun pour l'avertir, disant: Que vas-tu faire? Cet homme
est Romain.
22.27
Et le tribun, étant venu, dit à Paul: Dis-moi, es-tu Romain? Oui, répondit-il.
22.28
Le tribun reprit: C'est avec beaucoup d'argent que j'ai acquis ce droit de citoyen. Et moi, dit
Paul, je l'ai par ma naissance.
22.29
Aussitôt ceux qui devaient lui donner la question se retirèrent, et le tribun, voyant que Paul était Romain, fut dans la crainte parce qu'il l'avait fait lier.

Comparution devant le Sanhédrin.

22.30
Le lendemain, voulant savoir avec certitude de quoi les Juifs l'accusaient, le tribun lui fit ôter ses
liens, et donna l'ordre aux principaux sacrificateurs et à tout le sanhédrin de se réunir; puis,
faisant descendre Paul, il le plaça au milieu d'eux.

Actes 23

23.1
Paul, les regards fixés sur le sanhédrin, dit: Hommes frères, c'est en toute bonne conscience que
je me suis conduit jusqu'à ce jour devant Dieu...
23.2
Le souverain sacrificateur Ananias ordonna à ceux qui étaient près de lui de le frapper sur la
bouche.
23.3
Alors Paul lui dit: Dieu te frappera, muraille blanchie! Tu es assis pour me juger selon la loi, et
tu violes la loi en ordonnant qu'on me frappe!
23.4
Ceux qui étaient près de lui dirent: Tu insultes le souverain sacrificateur de Dieu!
23.5
Et Paul dit: Je ne savais pas, frères, que ce fût le souverain sacrificateur; car il est écrit:
Tu ne parleras pas mal du chef de ton peuple.
23.6
Paul, sachant qu'une partie de l'assemblée était composée de sadducéens et l'autre de pharisiens, s'écria dans le sanhédrin: Hommes frères, je suis pharisien, fils de pharisien; c'est à cause de l'espérance et de la résurrection des morts que je suis mis en jugement.
23.7
Quand il eut dit cela, il s'éleva une discussion entre les pharisiens et les sadducéens,
et l'assemblée se divisa.
23.8
Car les sadducéens disent qu'il n'y a point de résurrection, et qu'il n'existe ni ange ni esprit, tandis
que les pharisiens affirment les deux choses.
23.9
Il y eut une grande clameur, et quelques scribes du parti des pharisiens, s'étant levés, engagèrent
un vif débat, et dirent: Nous ne trouvons aucun mal en cet homme; peut-être un esprit ou un
ange lui a-t-il parlé.
23.10
Comme la discorde allait croissant, le tribun craignant que Paul ne fût mis en pièces par ces gens,
fit descendre les soldats pour l'enlever du milieu d'eux et le conduire à la forteresse.
23.11
La nuit suivante, le Seigneur apparut à Paul, et dit: Prends courage; car, de même que tu as rendu témoignage de moi dans Jérusalem, il faut aussi que tu rendes témoignage dans Rome.

Complot des Juifs contre Paul.


23.12     ...24.10
Après que le gouverneur lui eut fait signe de parler, Paul répondit:

Discours de Paul devant le gouverneur romain.


Sachant que, depuis plusieurs années, tu es juge de cette nation, c'est avec confiance que je
prends la parole pour défendre ma cause.
24.11
Il n'y a pas plus de douze jours, tu peux t'en assurer, que je suis monté à Jérusalem pour adorer.
24.12
On ne m'a trouvé ni dans le temple, ni dans les synagogues, ni dans la ville, disputant avec
quelqu'un, ou provoquant un rassemblement séditieux de la foule.
24.13
Et ils ne sauraient prouver ce dont ils m'accusent maintenant.
24.14
Je t'avoue bien que je sers le Dieu de mes pères selon la voie qu'ils appellent une secte, croyant
tout ce qui est écrit dans la loi et dans les prophètes,
24.15
et ayant en Dieu cette espérance, comme ils l'ont eux-mêmes, qu'il y aura une résurrection des
justes et des injustes.
24.16
C'est pourquoi je m'efforce d'avoir constamment une conscience sans reproche devant Dieu
et devant les hommes.
24.17
Après une absence de plusieurs années, je suis venu pour faire des aumônes à ma nation,
et pour présenter des offrandes.
24.18
C'est alors que quelques Juifs d'Asie m'ont trouvé purifié dans le temple, sans attroupement
ni tumulte.
24.19
C'était à eux de paraître en ta présence et de se porter accusateurs, s'ils avaient quelque chose
contre moi.
24.20
Ou bien, que ceux-ci déclarent de quel crime ils m'ont trouvé coupable, lorsque j'ai comparu
devant le sanhédrin,
24.21
à moins que ce ne soit uniquement de ce cri que j'ai fait entendre au milieu d'eux: C'est à cause
de la résurrection des morts que je suis aujourd'hui mis en jugement devant vous.
24.22...      

Paul comparait devant le roi Agrippa.

... 25.21...


25.21
Mais Paul en ayant appelé, pour que sa cause fût réservée à la connaissance de
l'empereur, j'ai ordonné qu'on le gardât jusqu'à ce que je l'envoyasse à César.
25.22
Agrippa dit à Festus: Je voudrais aussi entendre cet homme. Demain, répondit Festus,
tu l'entendras.
25.23
Le lendemain donc, Agrippa et Bérénice vinrent en grande pompe, et entrèrent dans
le lieu de l'audience avec les tribuns et les principaux de la ville. Sur l'ordre de Festus,
Paul fut amené.
25.24
Alors Festus dit: Roi Agrippa, et vous tous qui êtes présents avec nous, vous voyez
cet homme au sujet duquel toute la multitude des Juifs s'est adressée à moi, soit
à Jérusalem, soit ici, en s'écriant qu'il ne devait plus vivre.
25.25
Pour moi, ayant reconnu qu'il n'a rien fait qui mérite la mort, et lui-même en ayant appelé
à l'empereur, j'ai résolu de le faire partir.
25.26
Je n'ai rien de certain à écrire à l'empereur sur son compte; c'est pourquoi je l'ai fait
paraître devant vous, et surtout devant toi, roi Agrippa, afin de savoir qu'écrire,
après qu'il aura été examiné.
25.27
Car il me semble absurde d'envoyer un prisonnier sans indiquer de quoi on l'accuse.

Actes 26

26.1
Agrippa dit à Paul: Il t'est permis de parler pour ta défense. Et Paul, ayant étendu la main,
se justifia en ces termes:

Discours de Paul devant le roi Agrippa.


26.2
Je m'estime heureux, roi Agrippa, d'avoir aujourd'hui à me justifier devant toi de toutes les choses dont je suis accusé par les Juifs,
26.3
car tu connais parfaitement leurs coutumes et leurs discussions. Je te prie donc
de m'écouter avec patience.
26.4
Ma vie, dès les premiers temps de ma jeunesse, est connue de tous les Juifs, puisqu'elle
s'est passée à Jérusalem, au milieu de ma nation.
26.5
Ils savent depuis longtemps, s'ils veulent le déclarer, que j'ai vécu pharisien, selon la
secte la plus rigide de notre religion.
26.6
Et maintenant, je suis mis en jugement parce que j'espère l'accomplissement de la
promesse que Dieu a faite à nos pères,
26.7
et à laquelle aspirent nos douze tribus, qui servent Dieu continuellement nuit et jour.
C'est pour cette espérance, ô roi, que je suis accusé par des Juifs!
26.8
Quoi! vous semble-t-il incroyable que Dieu ressuscite les morts?
26.9
Pour moi, j'avais cru devoir agir vigoureusement contre le nom de Jésus de Nazareth.
26.10
C'est ce que j'ai fait à Jérusalem. J'ai jeté en prison plusieurs des saints, ayant reçu ce
pouvoir des principaux sacrificateurs, et, quand on les mettait à mort, je joignais mon
suffrage à celui des autres.
26.11
je les ai souvent châtiés dans toutes les synagogues, et je les forçais à blasphémer. Dans
mes excès de fureur contre eux, je les persécutais même jusque dans les villes étrangères.
26.12
C'est dans ce but que je me rendis à Damas, avec l'autorisation et la permission des
principaux sacrificateurs.
26.13
Vers le milieu du jour, ô roi, je vis en chemin resplendir autour de moi et de mes
compagnons une lumière venant du ciel, et dont l'éclat surpassait celui du soleil.
26.14
Nous tombâmes tous par terre, et j'entendis une voix qui me disait en langue hébraïque:
Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu? Il te serait dur de regimber contre les aiguillons.
26.15
Je répondis: Qui es-tu, Seigneur? Et le Seigneur dit: Je suis Jésus que tu persécutes.
26.16
Mais lève-toi, et tiens-toi sur tes pieds; car je te suis apparu pour t'établir ministre et
témoin des choses que tu as vues et de celles pour lesquelles je t'apparaîtrai.
26.17
Je t'ai choisi du milieu de ce peuple et du milieu des païens, vers qui je t'envoie,
26.18
afin que tu leur ouvres les yeux, pour qu'ils passent des ténèbres à la lumière et de la
puissance de Satan à Dieu, pour qu'ils reçoivent, par la foi en moi, le pardon des péchés
et l'héritage avec les sanctifiés.
26.19
En conséquence, roi Agrippa, je n'ai point résisté à la vision céleste:
26.20
à ceux de Damas d'abord, puis à Jérusalem, dans toute la Judée, et chez les païens, j'ai
prêché la repentance et la conversion à Dieu, avec la pratique d'oeuvres dignes de la repentance.
26.21
Voilà pourquoi les Juifs se sont saisis de moi dans le temple, et ont tâché de me faire périr.
26.22
Mais, grâce au secours de Dieu, j'ai subsisté jusqu'à ce jour, rendant témoignage devant
les petits et les grands, sans m'écarter en rien de ce que les prophètes et Moïse ont
déclaré devoir arriver,
26.23
savoir que le Christ souffrirait, et que, ressuscité le premier d'entre les morts, il annoncerait
la lumière au peuple et aux nations.


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La Ligue du Canada français a vu le jour en 1980 au Québec, en réponse à un petit nombre de
pasteurs et de ligueurs qui connaissaient le mouvement anglais (Scripture Union) et qui voulaient
en faire bénéficier l'Église francophone. Pour mieux servir la population, le Canada fut séparé linguistiquement au lieu de géographiquement.

Son premier directeur fut un suisse du nom de Danilo Gay. Dès ses débuts, Danilo Gay a canalisé ses efforts pour structurer un mouvement solide et lui donner l'orientation de la Ligue internationale.
Au mois d'avril 1989, Noël Aubut a officiellement remplacé Danilo Gay qui est retourné en Suisse.

Noël Aubut a rempli la fonction de directeur jusqu'à la fin octobre 1999. Après son départ,
Joël Coppieters l'a remplacé jusqu'au mois de novembre 2002, date où Noël Aubut a repris le
flambeau de la direction.

En janvier 2007, Donald Tardif lui a succédé à la barre de la Ligue du Canada français.


Partage est un guide de lecture et de méditation biblique annuel qui couvre toute la Bible en cinq ans.
Il se présente en cinq tomes dont les quatre premiers sont déjà parus.


Celui qui bâtit


La fin d'une année est l'occasion pour chacun d'entre nous de faire le point sur ces douze

mois écoulés et de prendre des décisions pour l'année suivante. Nous pourrions, par

exemple nous demander si Dieu est toujours au cœur de nos engagements, en particulier

dans notre famille, dans notre couple, envers nos enfants.

 

http://tvanouvelles.ca/lcn/infos/national/archives/2011/12/20111202-180929.html

Par Réjean Léveillé | TVA Nouvelles

C'est fou ce qu'un bref séjour en un lieu inspirant peut recharger les piles. C'est ce que je viens de constater après ma rencontre avec du monde qui ne l'a vraiment pas facile: Isabelle Langlois, Steve Moore, Claudette Hade et Nicole Bilodeau. Le mot qui les réunit, c'est un de ceux que nous aimons le moins: cancer, oui, le cancer.

Ces personnes ont un autre point commun. Elles se retrouvent à tour de rôle dans un des ateliers de la Fondation québécoise du cancer. Les personnes atteintes peuvent maintenant fréquenter un atelier, que ce soit d'art- thérapie, de massothérapie ou de kinésiologie. Auparavant, il fallait habiter à l'hôtellerie, mais dorénavant, ce ne sera plus nécessaire.

Au moment de ma visite, Nicole Bilodeau était à l'œuvre à l'atelier d'art-thérapie. Cette femme a été diagnostiquée du cancer il y a cinq ans.

«On m'avait dit que ce serait l'affaire de quelques traitements, de quelques mois et vous voyez, je suis encore en plein traitement de chimio palliative. Heureusement, je viens m'évader ici au moins une fois la semaine. Je peux m'exprimer librement en dessinant. On parle de dessin libre sans aucune contrainte, aucun thème. Je me laisse aller pas mal plus que dans notre vie habituelle et stressante. Je suis tellement fière lorsque je me lève et que je vais afficher mon dessin au mur. Nous échangeons beaucoup entre nous. On a le même vocabulaire médical, si je peux dire.»

Ses propos sont repris par les trois autres personnes que je rencontre à l'extérieur de l'hôtellerie, rue Champlain, en face de l'hôpital Notre-Dame. En fait, tous reconnaissent qu'il est bon de se retrouver avec des gens qui vivent effectivement la même chose qu'eux... qui endurent la même chose. Ça les aide à avoir des repères tout en s'évadant de longues minutes dans une des activités.

Pause bienfaisante

À les voir se passer le ballon ou étirer l'élastique dans la bonne humeur, en kinésiologie, on ne penserait jamais, effectivement, que la croix qu'ils portent est si lourde. Moi, je suis seulement de passage mais j'ai commencé à faire des reportages à cet endroit il y a une bonne vingtaine d'années. Ça ne change pas lorsqu'il est question d'ambiance, de complicité et de confidences.

La plupart des gens qui séjournent ici - à un prix dérisoire - laissent leur famille derrière eux pendant des semaines pour venir subir des traitements agressifs. Alors, ils ont grandement besoin de s'évader et de s'exprimer. Ils pourront dorénavant le faire sur une plus grande échelle.

Le premier à reconnaître les bienfaits des ateliers, c'est le Dr Michel Gélinas, radio-oncologue. Il est un des cofondateurs de la fondation.

«Ça nous décevait trop à l'époque de voir que des résidants de l'Abitibi, par exemple, ne pouvaient pas venir se faire soigner sur des semaines à Montréal parce qu'ils n'avaient pas d'argent pour payer un motel, et encore moins une chambre d'hôtel. On s'est regroupé et on a commencé ici. Maintenant, nous sommes établis dans cinq régions du Québec. Nous, de la médecine, on est là pour les traitements, pour la recherche, mais la qualité de vie est tout aussi importante. Il ne faut pas la négliger. Ces ateliers-là sont extraordinaires. Quelle belle forme d'expression pour eux, même la peur peut sortir! Ça fait cinq ans que suis à la retraite, mais pas question d'abandonner la cause, elle me tient trop à cœur. Au début de ma profession, j'avais rencontré une femme qui a été contrainte de se faire enlever les seins dans sa région alors que des traitements dispensés à Montréal auraient pu la guérir. C'est à ce genre d'injustice que l'on s'attaque ici, à la fondation.»

De son côté, Nicole Bilodeau a un message pour nous qui courons tout le temps.. «Je veux juste vous dire de ne pas vous laisser envahir et dépasser par les événements. N'attendez pas que le ciel soit entièrement dégagé pour vous écouter. Vous avez le goût de suivre un cours en cuisine, par exemple? Faites-le maintenant. Lorsque les enfants auront quitté pour faire leur vie, ça se peut que quelque chose vienne contrecarrer vos plans. C'est vous qui êtes maître de votre destin.»

Que ce soit Dr Gélinas, Nicole, Stéphane, Linda ou Claudette, tous connaissent le coût de l'hypothèque reliée au cancer.

Pour vous informer sur les programmes, allez au www.fqc.qc.ca

Oublier le cancer un moment: reportage
12/02/11 @ 18:28

C'est fou ce qu'un bref séjour en un lieu inspirant peut recharger les piles. C'est ce que je viens de

constater...

 

http://tvanouvelles.ca/video/1307005062001/oublier-le-cancer-un-moment-reportage/

 

 

 



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4 février 2012 6 04 /02 /février /2012 05:33

La bonne nouvelle dite par les premiers apôtres après la mort de

Jésus-Christ   & +1

 


20.16
Paul avait résolu de passer devant Éphèse sans s'y arrêter, afin de ne
pas perdre de temps en Asie; car il se hâtait pour se trouver, si cela lui
était possible, à Jérusalem le jour de la Pentecôte.
20.17
Cependant, de Milet Paul envoya chercher à Éphèse les anciens de
l'Église.
20.18
Lorsqu'ils furent arrivés vers lui, il leur dit: Vous savez de quelle manière, depuis le premier jour où je suis entré en Asie, je me suis sans cesse
conduit avec vous,
20.19
servant le Seigneur en toute humilité, avec larmes, et au milieu des
épreuves que me suscitaient les embûches des Juifs.
20.20
Vous savez que je n'ai rien caché de ce qui vous était utile, et que je n'ai
pas craint de vous prêcher et de vous enseigner publiquement et dans
les maisons,
20.21
annonçant aux Juifs et aux Grecs la repentance envers Dieu et la foi en notre Seigneur Jésus Christ.
20.22
Et maintenant voici, lié par l'Esprit, je vais à Jérusalem, ne sachant pas
ce qui m'y arrivera;
20.23
seulement, de ville en ville, l'Esprit Saint m'avertit que des liens et des tribulations m'attendent.
20.24
Mais je ne fais pour moi-même aucun cas de ma vie, comme si elle m'était précieuse, pourvu que j'accomplisse ma course avec joie, et le ministère
que j'ai reçu du Seigneur Jésus, d'annoncer la bonne nouvelle de la grâce de Dieu.
20.25
Et maintenant voici, je sais que vous ne verrez plus mon visage, vous tous au milieu desquels j'ai passé en prêchant le royaume de Dieu.
20.26
C'est pourquoi je vous déclare aujourd'hui que je suis pur du sang de
vous tous,
20.27
car je vous ai annoncé tout le conseil de Dieu, sans en rien cacher.
20.28
Prenez donc garde à vous-mêmes, et à tout le troupeau sur lequel le
Saint Esprit vous a établis évêques, pour paître l'Église du Seigneur,
qu'il s'est acquise par son propre sang.
20.29
Je sais qu'il s'introduira parmi vous, après mon départ, des loups cruels
qui n'épargneront pas le troupeau,
20.30
et qu'il s'élèvera du milieu de vous des hommes qui enseigneront des
choses pernicieuses, pour entraîner les disciples après eux.
20.31
Veillez donc, vous souvenant que, durant trois années, je n'ai cessé nuit
et jour d'exhorter avec larmes chacun de vous.
20.32
Et maintenant je vous recommande à Dieu et à la parole de sa grâce,
à celui qui peut édifier et donner l'héritage avec tous les sanctifiés.
20.33
Je n'ai désiré ni l'argent, ni l'or, ni les vêtements de personne.
20.34
Vous savez vous-mêmes que ces mains ont pourvu à mes besoins et
à ceux des personnes qui étaient avec moi.
20.35
Je vous ai montré de toutes manières que c'est en travaillant ainsi qu'il
faut soutenir les faibles, et se rappeler les paroles du Seigneur, qui a dit
lui-même: Il y a plus de bonheur à donner qu'à recevoir.
20.36
Après avoir ainsi parlé, il se mit à genoux, et il pria avec eux tous.
20.37
Et tous fondirent en larmes, et, se jetant au cou de Paul,
20.38
ils l'embrassaient, affligés surtout de ce qu'il avait dit qu'ils ne verraient
plus son visage. Et ils l'accompagnèrent jusqu'au navire.

 

 

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de la découverte et du dialogue.

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    sa démarche de ...
  • Animer un groupe de lecteurs de la Bible

    Animer un groupe de lecteurs de la Bible est une belle aventure qui demande disponibilité et humilité.

    Il s'agit d’accompagner le groupe dans sa démarche de lecture du texte, en choisissant notamment les méthodes et les différentes étapes qui favorisent cette lecture.


    Animer un groupe de lecteurs de la Bible est une belle aventure qui demande disponibilité et humilité.

    Celui ou celle qui en a la charge a pour tâche de constituer, de faire vivre et d’accompagner le groupe

    dans sa démarche de lecture du texte, ensemble. C’est lui aussi qui choisit les méthodes et les

     différentes étapes qui favorisent cette lecture.

    Cette fiche ne traite pas de l’animation de groupe en général mais se focalise de manière spécifique sur l’animation d’un groupe de lecteurs de la Bible.

    Faut-il une connaissance biblique particulière ?

    L’animateur/trice n’est pas obligatoirement un professionnel de la Bible. 
    Avant la séance avec le groupe, il lui incombe un travail préalable de lecture, c’est-à-dire

     d’analyse personnelle du texte, et de préparation de l’animation, seul ou avec d’autres.

    S’il n’est pas particulièrement formé dans le domaine biblique,

    il est préférable qu’il utilise un matériel conçu avec d’autres personnes ou élaboré par d’autres et dans

    ce cas, qu’il se l’approprie. Par ailleurs, il est important que l’animateur/trice ait la simplicité de dire

    au groupe qu’il ne sait pas quand il est interrogé sur un point particulier qu’il ignore. 

    S’il est formé dans le domaine biblique,

     

    il fait très attention de ne pas imposer ses connaissances ou sa propre interprétation
    Si cela est possible, être deux pour animer facilite la vie du groupe :

    • l’un prend en charge la fonction d’animation, l’autre la fonction d’expert biblique. La fonction 
    • d’animation assume les objectifs particuliers à telle ou telle animation et les méthodes utilisées 
    • pour les mener à bien.
    • La fonction d’expert biblique prend en charge les apports historiques, contextuels, théologiques nécessaires à la compréhension du texte. Elle veille aussi à ce que le texte soit bien pris en compte.

    Etablir une juste distance

    • Quelles que soient ses connaissances bibliques, son propre rapport au texte et ses convictions, l’animateur/trice gère au sein du groupe plusieurs réalités : les motivations diverses des 
    • participants, leurs caractères et comportements, leurs relations au texte, etc.
    • Il établit et fait respecter une juste distance à l’égard du texte et une juste distance des membres 
    • du groupe entre eux et entre le groupe et lui-même. Le mot de « distance » évoque le respect nécessaire à ce qu’il y a d’inattendu, d’étranger, que ce soit dans le texte biblique ou 
    • encore dans la parole ou l’attitude d’un membre du groupe.
    Une juste distance entre texte et lecteurs
    • si la distance entre texte et lecteurs est trop grande, le texte devient un objet d’étude extérieur 
    • à la vie de ses lecteurs,
    • si la distance avec le texte est trop réduite, ses lecteurs risquent de remplacer ce que dit le texte
    •  par leurs propres convictions ou interprétations.
    Une juste distance entre les lecteurs
    • si la distance entre les lecteurs ou certains d’entre eux est trop grande, les paroles de certains participants risquent de ne pas être entendues ; dans ce cas le groupe ne lit plus le texte ensemble,
    • si la distance est trop réduite entre les lecteurs ou certains d’entre eux, il y a un risque d’étouffer 
    • la diversité des paroles exprimées ou qui auraient pu l’être.

    Gérer la diversité dans le groupe

     

    Les motivations des lecteurs de la Bible sont diverses, suivant les personnalités et les
    circonstances.

     

    Le plus souvent, elles ne sont pas explicitement exprimées et ont des contenus variés, par exemple :

    • découvrir les textes bibliques
    • apprendre des éléments sur le contexte des écrits bibliques, apprivoiser les différentes cultures 
    • que l’on y croise (éléments de connaissance objective)
    • entendre une parole qui fasse sortir d’une passe difficile, ou aide dans un choix, ou encore fasse progresser dans une relation à Dieu
    • trouver dans les textes des règles de conduites (aspect moral)
    • y découvrir des critères pour discerner ce que le monde vit, les enjeux pour nos contemporains 
    • (aspect de morale collective, voire de politique)
    • connaître un peu mieux le Dieu des chrétiens
    • ….

    Toutes ces attentes sont légitimes et évoluent souvent en cours de route. Le tout, pour l’animateur/trice,

    est de prendre conscience de cette diversité et de permettre à l’ensemble du groupe de respecter ce qui motive chacun (sans évacuer sa propre attente !).

    Les relations au texte varient selon les personnes

    Le texte biblique n’est pas n’importe quel texte. La façon dont chacun l’approche peut varier. Cela va d’approches parfois très libres par rapport au texte ou par rapport à ce qui en est dit habituellement, à

    des approches très précautionneuses qui abordent la Bible comme un livre sacré. 
    Le groupe lui-même apprend à écouter le texte avec toutes ces diversités d’approche. L’animateur/trice

    est là pour l’y aider.

    De nous à vous

    L’animateur/trice n’est pas maître de tout ce qui va se passer. Il est particulièrement disponible à

    quelque chose qui lui échappe : ce que crée, pour chaque lecteur et pour le groupe, la rencontre avec

    le texte biblique. Animer implique une véritable humilité.

     

     

    Coup de chapeau

    La Rue se meurt
    Première publication 23 décembre 2011 à 17h46
     
    Par Réjean Léveillé | TVA Nouvelles

    J'ai assisté, il y a deux semaines, à quelque chose qui change du quotidien.

    Claude Paradis, un prêtre mandaté par le cardinal Turcotte pour aller à la rencontre des gars et des filles

    de la rue, se donnait à plein auprès de sa clientèle.

    Honnêtement, plusieurs d'entre eux préfèrent vivre leur vie sans restriction.

    C'est-à-dire que, pour vous, fréquenter La Maison du Père ou autres ressources du genre, ils doivent arriver sobres notamment, eux, ça ne leur dit rien.

    Donc, souvent, c'est la rue qui les attend.

    Quelques-uns d'entre eux m'expliquent avoir couché cette nuit-là sur les bouches de chaleur que l'on

    retrouve à proximité des stations de métro.

    Ils sont loin de s'en plaindre. Ils sont même fiers de leur côté débrouillard.

    Pour survivre dans cette jungle, il faut l'être, c'est certain.

    Vous devriez les voir autour de l'aumônier qui a amorcé sa mission il y a presque une quinzaine d'années.

    Ils sont contents de le retrouver.

    Ça rie beaucoup autour du café que monsieur Paradis et ses amis de la Mission La Rue se meurt sont

    allés chercher comme à l'habitude au Tim Hortons de Verdun.

    Les gars et les rares filles présentes mangent avec cœur, les beignes ainsi offerts.

    Ce matin, ça jase en masse parce qu'ils se sentent en confiance.

    Nous sommes dans un secteur habituellement hostile aux médias, mais pas là.

    Claude Paradis me dit qu'il y a beaucoup plus de sans-abri qu'il y a quelques années.

    «Ce n'est pas un cliché. Ils sont non seulement plus nombreux, mais beaucoup

    plus jeunes avec des problématiques de santé mentale prononcées

    parce qu'il y a moins de ressources. Il y a beaucoup plus de femmes qu'auparavant.

    Ce qu'ils trouvent le plus difficile?

    C'est qu'ils ne sont pas quelqu'un pour une autre personne.

    Ils ont le sentiment de n'être personne, ça, malgré l'air qu'ils se donnent,

    ça leur fait vraiment mal.»

    Aujourd'hui, lorsqu'ils coucheront sur ce tapis blanc nouvellement arrivé, ils auront un peu plus chaud.

    La mère de Claude Paradis et la sœur de celle-ci sont venues de la région de Cowansville les bras bien

    chargés.

    Elles apportent des mitaines, des tuques et surtout...

    200 paires de bas tricotées avec de la laine qu'elles ont défaite à partir de vieux chandails.

    Tout leur temps de loisir a passé là-dessus parce que les deux femmes ont contacté des amies et des organismes qu'elles connaissent pour leur demander de la laine.

    Elles ont fait le reste parce qu'elles n'acceptent pas le fait que des hommes

    et des femmes couchent dehors à Montréal.

    Elles trouvent ça cruel.

    Il aurait fallu que vous soyez là pour assister à un petit échange entre la mère du pasteur

    et Normand dont toute la vie se trouve dans un vieux sac qui pend à ses bras.

    Elle, son inquiétude vient du fait que ça fait longtemps qu'il n'a pas mangé

    ses trois repas par jour.

    Lorsqu'elle lui demande, en bonne mère de famille, s'il mange régulièrement,

    il y a une pause.

    Il lui dit finalement qu'il ne se souvient pas de la dernière fois.

    Il ajoute avec le sourire que ça, ce n'est pas grave.

    «Non, je m'habitue, mais j'avoue que la nuit dernière sous la pluie froide,

    ce fut pas mal plus difficile.»

    Normand, très poli, raconte ça le plus naturellement du monde sans aucune agressivité.

    À voir la mère du pasteur partir dans ses idées après ces quelques mots prononcés par Normand,

    je comprends facilement qu'elle est convaincue que les bas de laine qu'elle a confectionnés prennent

    vraiment l'allure de bas de Noel pour ceux et celles qui n'ont rien.

     

    http://tvanouvelles.ca/video/1344491086001/la-rue-se-meurt/

     

     

    http://www.youtube.com/watch?v=itqiykiyHD0

     

    www.youtube.com
    Melissa Bedard chante Le coeur est un oiseau à la première évaluation des filles. Michel Rivard trop ému, fond en larme.

     

                http://www.youtube.com/watch?v=rycLT8XdQUU

     

     

     

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1 février 2012 3 01 /02 /février /2012 03:40

la bonne nouvelle dite par les premiers apôtres

après la mort de Jésus-Christ   et  +

 

 

 
Actes des apôtres
Paul à Athènes.
 
Comme Paul les attendait à Athènes, il sentait au dedans de lui son esprit s'irriter, à la vue de
cette ville pleine d'idoles.
17.17
Il s'entretenait donc dans la synagogue avec les Juifs et les hommes craignant Dieu, et sur la place
publique chaque jour avec ceux qu'il rencontrait.
17.18
Quelques philosophes épicuriens et stoïciens se mirent à parler avec lui. Et les uns disaient: Que veut
dire ce discoureur? D'autres, l'entendant annoncer Jésus et la résurrection, disaient: Il semble
qu'il annonce des divinités étrangères.
17.19
Alors ils le prirent, et le menèrent à l'Aréopage, en disant: Pourrions-nous savoir quelle est
cette nouvelle doctrine que tu enseignes?
17.20
Car tu nous fais entendre des choses étranges. Nous voudrions donc savoir ce que cela peut être.
17.21
Or, tous les Athéniens et les étrangers demeurant à Athènes ne passaient leur temps qu'à dire
ou à écouter des nouvelles.

Discours de Paul devant l'Aéropage.
17.22
Paul, debout au milieu de l'Aréopage, dit: Hommes Athéniens, je vous trouve à tous égards
extrêmement religieux.
17.23
Car, en parcourant votre ville et en considérant les objets de votre dévotion, j'ai même découvert
un autel avec cette inscription: A un dieu inconnu! Ce que vous révérez sans le connaître, c'est
ce que je vous annonce.
17.24
Le Dieu qui a fait le monde et tout ce qui s'y trouve, étant le Seigneur du ciel et de la terre,
n'habite point dans des temples faits de main d'homme;
17.25
il n'est point servi par des mains humaines, comme s'il avait besoin de quoi que ce soit, lui qui
donne à tous la vie, la respiration, et toutes choses.
17.26
Il a fait que tous les hommes, sortis d'un seul sang, habitassent sur toute la surface de la terre,
ayant déterminé la durée des temps et les bornes de leur demeure;
17.27
il a voulu qu'ils cherchassent le Seigneur, et qu'ils s'efforçassent de le trouver en tâtonnant, bien
qu'il ne soit pas loin de chacun de nous,
17.28
car en lui nous avons la vie, le mouvement, et l'être. C'est ce qu'ont dit aussi quelques-uns de
vos poètes: De lui nous sommes la race...
17.29
Ainsi donc, étant la race de Dieu, nous ne devons pas croire que la divinité soit semblable à de l'or,
à de l'argent, ou à de la pierre, sculptés par l'art et l'industrie de l'homme.
17.30
Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant à tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient à se repentir,
17.31
parce qu'il a fixé un jour où il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a désigné, ce dont il a donné à tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts...
17.32
Lorsqu'ils entendirent parler de résurrection des morts, les uns se moquèrent, et les autres dirent: Nous t'entendrons là-dessus une autre fois.
17.33
Ainsi Paul se retira du milieu d'eux.
17.34
Quelques-uns néanmoins s'attachèrent à lui et crurent, Denys l'aréopagite, une femme nommée
Damaris, et d'autres avec eux.

Actes 18

Fondation de l'Église de Corinthe.
18.1
Après cela, Paul partit d'Athènes, et se rendit à Corinthe.
18.2
Il y trouva un Juif nommé Aquilas, originaire du Pont, récemment arrivé d'Italie avec sa femme Priscille, parce que Claude avait ordonné à tous les Juifs de sortir de Rome. Il se lia avec eux;
18.3
et, comme il avait le même métier, il demeura chez eux et y travailla: ils étaient faiseurs de tentes.
18.4
Paul discourait dans la synagogue chaque sabbat, et il persuadait des Juifs et des Grecs.
18.5
Mais quand Silas et Timothée furent arrivés de la Macédoine, il se donna tout entier à la parole, attestant aux Juifs que Jésus était le Christ.
18.6
Les Juifs faisant alors de l'opposition et se livrant à des injures, Paul secoua ses vêtements,
et leur dit: Que votre sang retombe sur votre tête! J'en suis pur. Dès maintenant, j'irai vers les païens.
18.7
Et sortant de là, il entra chez un nommé Justus, homme craignant Dieu, et dont la maison était contiguë
à la synagogue.
18.8
Cependant Crispus, le chef de la synagogue, crut au Seigneur avec toute sa famille. Et plusieurs
Corinthiens, qui avaient entendu Paul, crurent aussi, et furent baptisés.
18.9
Le Seigneur dit à Paul en vision pendant la nuit: Ne crains point; mais parle, et ne te tais point,
18.10
Car je suis avec toi, et personne ne mettra la main sur toi pour te faire du mal: parle, car j'ai un peuple nombreux dans cette ville.
18.11
Il y demeura un an et six mois, enseignant parmi les Corinthiens la parole de Dieu...

Actes 19

Les Johannites d'Éphèse.
19.1
Pendant qu'Apollos était à Corinthe, Paul, après avoir parcouru les hautes provinces
de l'Asie, arriva à Éphèse. Ayant rencontré quelques disciples, il leur dit:
19.2
Avez-vous reçu le Saint Esprit, quand vous avez cru? Ils lui répondirent: Nous n'avons pas même entendu dire qu'il y ait un Saint Esprit.
19.3
Il dit: De quel baptême avez-vous donc été baptisés? Et ils répondirent: Du baptême
de Jean.
19.4
Alors Paul dit: Jean a baptisé du baptême de repentance, disant au peuple de croire
en celui qui venait après lui, c'est-à-dire, en Jésus.
19.5
Sur ces paroles, ils furent baptisés au nom du Seigneur Jésus.
19.6
Lorsque Paul leur eut imposé les mains, le Saint Esprit vint sur eux, et ils parlaient
en langues et prophétisaient.
19.7
Ils étaient en tout environ douze hommes.
LES LECTEURS DE LA BIBLE
http://www.facebook.com/groups/150546898368264/
 Le groupe a été créé pour permettre à tout un chacun de faire des commentaires sur des passages bibliques et d'éclairer la
lanterne des uns et des autres par rapport à cela afin de favoriser l'édification spirituelle de tout un chacun de nous . merci
Que Le Seigneur vous bénisse. Amen!


Le Coup de chapeau de Réjean Léveillé
12/09/11 @ 18:07

L\'initiative Cool taxi fête son premier anniversaire. Cool taxi, ce sont trois pères de famille mobilisés contre...

http://tvanouvelles.ca/video/1318869382001

 

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25 janvier 2012 3 25 /01 /janvier /2012 03:43
Ayant lu ces deux livres
· « Edgar Cayce, Il est un fleuve » (“There is a River”) — Thomas Sugrue
· « Edgar Cayce, Le prophète : Pronostics en transe » (“The Sleeping Prophet”) — Jess Stearn
J'ai su qu'Edgar Cayce = »»»
À aucun moment, Edgar Cayce ne prétendit jouir de facultés extraordinaires ou ne se considéra comme un prophète des temps modernes. Il était persuadé que les attributs du Divin existaient en chaque âme, prêts à être éveillés, cultivés et employés à des fins altruistes. En outre, il encourageait sans cesse les gens à tester par eux-mêmes la validité des notions exposées dans les lectures.
 
Foncièrement chrétien, il lut la Bible de la première à la dernière ligne autant de fois que d’années de sa vie.
 
Il insistait cependant sur la valeur d’une étude comparative de divers courants de pensée. L’ensemble de son œuvre repose sur le fait que Dieu et la Création sont un. De ce principe découlent les règles métaphysiques suivantes : tolérance et compassion envers tous les êtres humains ; respect pour les grandes religions du monde ; renoncement à l’ego et amour du prochain. «
Bref BIO D'Edgar Cayce
À partir de l’âge de vingt-quatre ans, Edgar Cayce mit au service d’autrui le don remarquable qu’il possédait de se plonger dans un sommeil auto-hypnotique où son esprit transcendait l’espace et le temps. Dans cet état de profonde méditation, il lui était aussi facile de disserter sur les secrets de l’univers que sur la manière de se débarrasser d’une verrue. Les « lectures » de Cayce constituent une inestimable collection de documents, à laquelle de plus en plus de gens se réfèrent à tout propos, que ce soit pour mieux équilibrer leur alimentation, pour améliorer leurs relations personnelles, pour se rétablir d’une maladie déclarée incurable ou pour s’approcher de Dieu.
 
Edgar Cayce décéda il y a bien des années, mais le nombre croissant de livres qui présentent différents aspects de sa vie et de son œuvre — à l’heure actuelle, plus de quatre cents — atteste la pérennité de l’information contenue dans les lectures. Celle-ci s’avère d’une portée dont Cayce lui-même ne se doutait probablement pas. À son époque, qui aurait imaginé que les termes de « médecine holistique », « annales akashiques », « auras », « âmes sœurs », « évolution spirituelle », « méditation », entreraient un jour dans le vocabulaire quotidien de centaines de milliers de gens ?
 
Edgar Cayce est renommé avant tout pour ses lectures sur la santé et le traitement des maladies. Quantité de personnes tirent continuellement profit de cette abondante mine de renseignements datant parfois de presque un siècle. Néanmoins, il ne se limita pas au corps physique et couvrit quelque dix mille sujets distincts, dont la plupart se répartissent en cinq grands thèmes : santé et médecine holistique ; réincarnation et karma ; rêves et interprétation des rêves ; perception extrasensorielle et phénomènes psychiques ; croissance spirituelle, prière et méditation.
Les lectures elles-mêmes, 14 306 existantes aujourd’hui,[1] ont été divisées en trois catégories principales :
· Les « lectures de santé » ou« lectures physiques », se rapportant à la santé et à la médecine. On en compte 9 603.
· Les « lectures de vie », concernant l’esprit, l’âme, la réincarnation et l’astrologie. On en trouve 1 920.
· Les « lectures spéciales », consistant en séries de lectures effectuées par Cayce sur une matière déterminée, comme l’Atlantide, l’Égypte, les questions mondiales, le fonctionnement de l’A.R.E., les préceptes pour le développement spirituel, la guérison par la prière. Elles sont au nombre de 956.
 


On y ajoute les « lectures d’affaires » (747), touchant à des problèmes financiers, industriels ou commerciaux ; les « lectures oniriques » (630), regroupant toutes celles données sur les rêves ; les « lectures mentales-spirituelles » (450), relatives à des conseils spécifiques d’ordre mental ou spirituel.
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Nadja

1970 -

Origine : Québec, Canada

Instrument principal :Voix

Genre : R&B/Soul/Funk

Née au Lac-Saint-Jean, Nadja grandit dans un environnement religieux strict où la musique est interdite.

Déchirée entre le désir de chanter et d'honorer la religion ses parents, elle finit par partir à Montréal à 18 ans pour réaliser son rêve. la religion de

En 2000, l'artiste se joint à un groupe qui part faire la tournée des hôtels à Hong Kong pendant six mois.

Le succès est tel qu'elle y restera pendant cinq ans.

Dès son retour, Nadja reprend sa carrière dans les resto-bars, où elle est remarquée par Mario Pelchat.

Renversé par sa voix, il lui offre un contrat sur-le-champ.

En 2009, la musicienne fait paraître son premier album éponyme, où figurent des reprises de classiques des années 1960.

Everything's Going My Way suit en 2011.

 

Originaire du Lac-Saint-Jean, Nadja Tanguay lance un premier...

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Originaire du Lac-Saint-Jean, Nadja Tanguay lance un premier album où elle reprend les succès soul et R&B des années 60 et 70.

 

Nicolas Houle
Le Soleil

(Québec) C'est à croire que Nadja n'est née ni à la bonne époque, ni avec la bonne couleur de peau : à 36 ans, l'interprète originaire du Lac-Saint-Jean lance un premier album où elle reprend les succès soul et R&B des années 60 et 70. Heureusement pour elle, ils sont plusieurs à apprécier les airs rétro : sa reprise de Hound Dog trône au sommet du palmarès anglophone.

«Instinctivement, j'ai toujours été portée vers la musique des Noirs américains, indique Nadja. Je n'ai pas été élevée dans la musique, mais il y avait une cassette de Stevie Wonder chez nous et je trouvais qu'il se passait quelque chose là. [...] Quand on allait à la bibliothèque municipale pour emprunter des disques, je choisissais toujours les pochettes où l'on voyait des artistes noirs!»

Lorsqu'on prête l'oreille à la voix chaleureuse et puissante de Nadja Tanguay, on s'étonne de ne pas l'avoir entendue plus tôt. La principale intéressée l'admet, elle a commencé sur le tard. Certes, elle avait envie de se faire valoir et elle s'était rendu compte de son talent, mais la religion à laquelle elle appartenait lui interdisait de se produire en public.

«Je ne pouvais pas vraiment chanter. Il y avait une zone grise par rapport à l'interprétation du répertoire profane. Pour moi, c'était un gros dilemme, car c'était très mal vu : j'ai été réprimandée devant la congrégation. Ça m'a vraiment mis les bâtons dans les roues, mais j'avais le désir de plaire à Dieu...»

 

Vers l'Asie

Bien qu'elle commence à peine à se faire connaître chez nous, Nadja n'en est pas à ses premières ar­mes. Au milieu des années 90, quit­tant le Lac-Saint-Jean en même temps que sa communauté religieuse, elle s'établit à Montréal. Non loin de sa résidence se trouve un piano bar qui, la semaine, fait place à un karaoké. Elle ne tarde pas à y prendre le micro et à se faire remarquer. À partir de 1997, la musique devient son gagne-pain, puis, un peu plus tard, un musicien la convainc de se joindre à son groupe pour une série de contrats en Asie. L'aventure qui ne devait durer que six mois à Hong Kong, Taiwan et Singapour se sera étirée sur six ans...

Nadja a beau avoir chanté pour la royauté thaïlandaise et des personnalités telles que Jean-Claude Van Damme ou Yannick Noah, elle estime avoir passé un peu trop de temps en Asie. N'empêche, à son retour, elle ne passe pas inaperçue. En 2006, Mario Pelchat l'approche en vue de devenir son producteur. Comme il a plusieurs projets en route, ce n'est que cet automne que l'album solo de Nadja voit le jour.

«J'avais tellement chanté toutes sortes de styles avec les années qu'il fallait trouver une direction musicale, explique-t-elle. On a essayé plein de choses pour finalement revenir aux sources, avec ce qui me fait vibrer : le R&B.»

Selon Nadja, il est encore trop tôt pour parler véritablement de tournée. Cependant, la chanteuse ne perd pas son temps. Elle songe déjà à ce que sera son prochain album et noircit du papier, afin de voir si l'auteure en elle se manifestera... «Je suis une interprète qui aimerait beaucoup écrire. Je pense que je suis capable, mais je veux que ce soit bien. Pour l'instant, ce n'est pas ma plus grande force», conclut-elle, modestement.

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http://www.cyberpresse.ca/le-nouvelliste/week-end/200910/22/01-913999-la-blanche-a-la-voix-noire.php

 

Conflit de valeurs

Ceci dit, loin des dédales d'Amy Winehouse en Grande-Bretagne, Nadja a baigné plutôt dans une famille de Témoins de Jéhovah, une religion qu'elle aimait beaucoup, qui correspondait à ses valeurs spirituelles mais qui ne pouvait pas lui permettre de chanter en public, notamment parce qu'elle interdit à ses membres de se glorifier ou de fréquenter des bars.

Quand, adolescente, elle a compris dans le regard des autres qu'elle possédait réellement une voix qui pouvait s'imposer, les conflits ont commencé à la gruger.

«Je voulais plaire à Dieu et être une bonne fille. J'étais toujours en conflit avec mon rêve. C'était une zone grise pour moi, mais grise très foncée.»

Nadja chantait parfois en cachette ici et là, avec la complicité de sa mère, mais a rapidement été ciblée par ses pairs. Si bien que lorsqu'elle a eu 20 ans, elle et toute sa famille ont fait le choix de quitter le mouvement, à défaut de quoi, elle aurait été exclue des siens.

Longtemps, la jeune femme a cru qu'elle retournerait chez les Témoins de Jéhovah un jour mais plusieurs recherches spirituelles plus tard, elle a révisé ses plans.

«Ce sont de très belles valeurs, mais aujourd'hui je suis en paix totale avec mes choix.»

Aujourd'hui, Nadja vit à Brossard, est mariée depuis neuf ans à un pianiste de jazz du New Jersey qu'elle a rencontré à Singapour, et est touchée de constater qu'elle peut rejoindre le public d'ici.

«On fait un album en souhaitant que ça arrive mais on n'ose jamais espérer que ça aille jusque-là. Ce qui arrive présentement me donne de l'essence, de l'ardeur. C'est un désir de travailler encore plus fort car il n'y a rien de gagné d'avance.»

Ce qui ne l'empêche pas de cultiver de beaux espoirs pour la suite des choses. Son prochain album pourrait bien être dans le même esprit.

«Le deuxième album va être basé beaucoup sur la réception de celui-ci.»

Or si elle optait pour une avenue francophone, elle choisirait sa deuxième passion, la grande chanson française. «J'aime ça, moi, les grandes chansons mélancoliques, les grandes ballades à faire pleurer...»

Enfin si elle demeurait dans le soul, mais avec des chansons originales, elle saurait à quelles portes aller cogner, dit-elle. «J'ai beaucoup de contacts aux États-Unis. Il faudrait aller voir dans ma banque d'amis...»

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Biographie

Née au milieu des années 1970 dans un petit village du Saguenay–Lac-St-Jean, Nadja a maîtrisé le chant bien avant de savoir lire et écrire. À l’âge de deux ans, elle connaît par cœur les jingles des publicités de la radio et de la télévision. Les adultes de son entourage n’échappent pas à ses représentations improvisées ! Chaque réunion de famille devient le théâtre où chante la petite Nadja qui, en grandissant, invitera ses copines de l’école à grossir les rangs de ce premier auditoire.

En quatrième secondaire, elle participe au spectacle de fin d’année. C’est la toute première fois qu’elle se produit devant un « vrai » public. Pour ces gens qui ne sont ni ses amis ni ses parents, elle interprète quelques mélodies populaires de cette fin des années 1980 et obtient un vif succès. Nadja comprend alors que la musique vient d’entrer dans sa vie pour ne plus jamais en sortir.

Toutefois, les choses ne sont pas simples pour l’adolescente. Sa prestation – et la popularité qui en résulte – doit être tenue dans le plus grand secret ; sa famille appartient à une communauté religieuse très stricte, selon laquelle la musique doit être rigoureusement censurée, et les représentations devant public, interdites. À la fin du cours secondaire, Nadja supplie sa mère de l’autoriser à se produire sur scène à l’occasion du spectacle de fin d’année. Sa mère, qui est fière de sa fille et à ses côtés pour les prestations publiques, lui accorde cette permission en lui faisant promettre la plus grande discrétion.

Les déchirements de ce genre seront nombreux pour la jeune fille, notamment à l’occasion du concours amateur du Festival western de Dolbeau, cette même année. Elle remporte en secret le premier prix, mais une photo paraît dans le journal local, la montrant un chèque à la main. Sa bravade lui attire les foudres de la congrégation et entache même la réputation de ses parents. Voyant se briser son rêve, Nadja décide alors de se résigner à son sort et de rentrer dans le rang.

Le cégep et l’université étant des institutions réprouvées par la secte, elle entreprend donc des études professionnelles en comptabilité, études qu’elle abandonne presque aussitôt. Dans un dernier effort pour regagner l’estime de sa communauté, elle s’emploie... à faire du porte à porte. Au bout d’un moment, n’y tenant plus, elle met tout en oeuvre pour changer de vie... et part s’installer à Montréal.

Pendant quelques mois, il lui faudra encore occuper de petits boulots peu stimulants, pour finalement aboutir au piano-bar et karaoké où elle sera enfin remarquée. Le patron de l’établissement, qui la voit s’amuser follement au micro, lui propose de se donner en spectacle pendant le week-end. La chanteuse est de retour ! Après quelques semaines seulement, un pianiste invite Nadja à chanter avec lui, en duo, dans les pianos-bars de Montréal et des environs, ce qu’elle fera pendant trois ans. C’est durant cette période que Nadja (tout comme ses parents, d’ailleurs) prend la difficile décision de quitter la secte religieuse.

À l’aube de l’an 2000, on offre à la jeune femme de se joindre à un ensemble qui fait la tournée d’hôtels en Asie. Après une longue réflexion, elle se lance. Direction Hong Kong et Taiwan ! Le contrat, qui devait durer six mois, se prolonge pendant six années durant lesquelles Nadja, trimballant ses lourdes valises d’hôtel en hôtel, sillonne l’Asie et rencontre l’amour.

Au terme de ce long périple, et même après avoir chanté pour des princes et des princesses de Brunailles, la Royauté Thaïlandaise, des stars d’Hollywood comme Jean-Claude Van Damme, des célébrités sportives mondialement connues tels Yannick Noah et Ronaldo, des ambassadeurs, des politiciens, des designer comme Philippe Charriol, Nadja doit quitter Bangkok et rentrer à la maison. De retour parmi les siens, elle sent le besoin de reprendre son souffle. La vie de tournée n’est pas de tout repos, et le temps est venu pour elle de poser ses valises et de refaire le plein… mais pas pour longtemps !

En décembre 2005 Nadja reprend la tournée, cette fois dans les restos-bars du Québec. Un soir où elle termine son engagement plus tôt, elle va à la rencontre d’amis musiciens dans un autre établissement tout près du lieu où elle se produit, en entrant dans l’endroit, on lui demande de chanter et, ne se laissant pas prier, elle monte sur scène et interprète Georgia On My Mind de Ray Charles. Mario Pelchat est dans la salle et est littéralement tétanisé par son interprétation. Nadja possède l’une des plus belles voix qu’il lui a été donné d’entendre. Il demande à lui parler expressément, dès les premiers mots qu’il échange avec elle, il est convaincu qu’il a devant les yeux l’une des plus grandes chanteuse au monde.

Mario Pelchat présente NADJA

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on m'informe que NADJA a passé à Denis Lévesque le 21 décembre dernier j'aimerais le revoir cette émission car elle dit qu'elle vit encore sa foi en lisant entre autre La Bible...
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christianisme.skynetblogs.be/.../mariah-carey-lit-la-bible-chaque-nuit...En cache
22 oct. 2009 – Mariah Carey lit la Bible chaque nuit Mariah Carey serait-elle insomniaque? ... Conversion : Nadia, de l'Islam à la foi en Jésus · Concert Bob Fitts · Soudan .... Le but de la Bible n'est pas de créer des chanteuses évidemment, ...
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Et moi, j'ai décidé de lire la Bible et de m'intéresser aux premiers apôtres après la mort de Jésus-Christ afin de commencer par ....
Le récit des Actes des Apôtres, cinquième livre du Nouveau Testament, est la seconde partie de l’œuvre dédicacée à Théophile, la première partie étant l'Évangile selon Luc. Le récit débute avec l'Ascension suivie de la Pentecôte et relate les débuts de l'Église primitive qui se constitua autour des Apôtres à Jérusalem et se répandit ensuite en Judée, Galilée et Samarie et dans les communautés juives de la diaspora, avant de se séparer d'elles.
Ce passage, ci-dessous, m'interpelle et m'intéresse...
Actes 10
10.1
Il y avait à Césarée un homme nommé Corneille, centenier dans la cohorte dite italienne.
10.2
Cet homme était pieux et craignait Dieu, avec toute sa maison; il faisait beaucoup d'aumônes au peuple, et priait Dieu continuellement.
10.3
Vers la neuvième heure du jour, il vit clairement dans une vision un ange de Dieu qui entra chez lui, et qui lui dit: Corneille!
10.4
Les regards fixés sur lui, et saisi d'effroi, il répondit: Qu'est-ce, Seigneur? Et l'ange lui dit: Tes prières et tes aumônes sont montées devant Dieu, et il s'en est souvenu.
10.5
Envoie maintenant des hommes à Joppé, et fais venir Simon, surnommé Pierre;
10.6
il est logé chez un certain Simon, corroyeur, dont la maison est près de la mer.
10.7
Dès que l'ange qui lui avait parlé fut parti, Corneille appela deux de ses serviteurs, et un soldat pieux d'entre ceux qui étaient attachés à sa personne;
10.8
et, après leur avoir tout raconté, il les envoya à Joppé.
10.9
Le lendemain, comme ils étaient en route, et qu'ils approchaient de la ville, Pierre monta sur le toit, vers la sixième heure, pour prier.
10.10
Il eut faim, et il voulut manger. Pendant qu'on lui préparait à manger, il tomba en extase.
10.11
Il vit le ciel ouvert, et un objet semblable à une grande nappe attachée par les quatre coins, qui descendait et s'abaissait vers la terre,
10.12
et où se trouvaient tous les quadrupèdes et les reptiles de la terre et les oiseaux du ciel.
10.13
Et une voix lui dit: Lève-toi, Pierre, tue et mange.
10.14
Mais Pierre dit: Non, Seigneur, car je n'ai jamais rien mangé de souillé ni d'impur.
10.15
Et pour la seconde fois la voix se fit encore entendre à lui: Ce que Dieu a déclaré pur, ne le regarde pas comme souillé.
10.16
Cela arriva jusqu'à trois fois; et aussitôt après, l'objet fut retiré dans le ciel.
10.17
Tandis que Pierre ne savait en lui-même que penser du sens de la vision qu'il avait eue, voici, les hommes envoyés par Corneille, s'étant informés de la maison de Simon, se présentèrent à la porte,
10.18
et demandèrent à haute voix si c'était là que logeait Simon, surnommé Pierre.
10.19
Et comme Pierre était à réfléchir sur la vision, l'Esprit lui dit: Voici, trois hommes te demandent;
10.20
lève-toi, descends, et pars avec eux sans hésiter, car c'est moi qui les ai envoyés.
10.21
Pierre donc descendit, et il dit à ces hommes: Voici, je suis celui que vous cherchez; quel est le motif qui vous amène?
10.22
Ils répondirent: Corneille, centenier, homme juste et craignant Dieu, et de qui toute la nation des Juifs rend un bon témoignage, a été divinement averti par un saint ange de te faire venir dans sa maison et d'entendre tes paroles.
10.23
Pierre donc les fit entrer, et les logea. Le lendemain, il se leva, et partit avec eux. Quelques-uns des frères de Joppé l'accompagnèrent.
10.24
Ils arrivèrent à Césarée le jour suivant. Corneille les attendait, et avait invité ses parents et ses amis intimes.
10.25
Lorsque Pierre entra, Corneille, qui était allé au-devant de lui, tomba à ses pieds et se prosterna.
10.26
Mais Pierre le releva, en disant: Lève-toi; moi aussi, je suis un homme.
10.27
Et conversant avec lui, il entra, et trouva beaucoup de personnes réunies.
10.28
Vous savez, leur dit-il, qu'il est défendu à un Juif de se lier avec un étranger ou d'entrer chez lui; mais Dieu m'a appris à ne regarder aucun homme comme souillé et impur.
10.29
C'est pourquoi je n'ai pas eu d'objection à venir, puisque vous m'avez appelé; je vous demande donc pour quel motif vous m'avez envoyé chercher.
10.30
Corneille dit: Il y a quatre jours, à cette heure-ci, je priais dans ma maison à la neuvième heure; et voici, un homme vêtu d'un habit éclatant se présenta devant moi, et dit:
10.31
Corneille, ta prière a été exaucée, et Dieu s'est souvenu de tes aumônes.
10.32
Envoie donc à Joppé, et fais venir Simon, surnommé Pierre; il est logé dans la maison de Simon, corroyeur, près de la mer.
10.33
Aussitôt j'ai envoyé vers toi, et tu as bien fait de venir. Maintenant donc nous sommes tous devant Dieu, pour entendre tout ce que le Seigneur t'a ordonné de nous dire.
10.34
Alors Pierre, ouvrant la bouche, dit: En vérité, je reconnais que Dieu ne fait point acception de personnes,
10.35
mais qu'en toute nation celui qui le craint et qui pratique la justice lui est agréable.
10.36
Il a envoyé la parole aux fils d'Israël, en leur annonçant la paix par Jésus Christ, qui est le Seigneur de tous.
10.37
Vous savez ce qui est arrivé dans toute la Judée, après avoir commencé en Galilée, à la suite du baptême que Jean a prêché;
10.38
vous savez comment Dieu a oint du Saint Esprit et de force Jésus de Nazareth, qui allait de lieu en lieu faisant du bien et guérissant tous ceux qui étaient sous l'empire du diable, car Dieu était avec lui.
10.39
Nous sommes témoins de tout ce qu'il a fait dans le pays des Juifs et à Jérusalem. Ils l'ont tué, en le pendant au bois.
10.40
Dieu l'a ressuscité le troisième jour, et il a permis qu'il apparût,
10.41
non à tout le peuple, mais aux témoins choisis d'avance par Dieu, à nous qui avons mangé et bu avec lui, après qu'il fut ressuscité des morts.
10.42
Et Jésus nous a ordonné de prêcher au peuple et d'attester que c'est lui qui a été établi par Dieu juge des vivants et des morts.
10.43
Tous les prophètes rendent de lui le témoignage que quiconque croit en lui reçoit par son nom le pardon des péchés.
10.44
Comme Pierre prononçait encore ces mots, le Saint Esprit descendit sur tous ceux qui écoutaient la parole.
10.45
Tous les fidèles circoncis qui étaient venus avec Pierre furent étonnés de ce que le don du Saint Esprit était aussi répandu sur les païens.
10.46
Car ils les entendaient parler en langues et glorifier Dieu.
10.47
Alors Pierre dit: Peut-on refuser l'eau du baptême à ceux qui ont reçu le Saint Esprit aussi bien que nous?
10.48
Et il ordonna qu'ils fussent baptisés au nom du Seigneur. Sur quoi ils le prièrent de rester quelques jours auprès d'eux.

Actes 11

11.1
Les apôtres et les frères qui étaient dans la Judée apprirent que les païens avaient aussi reçu la parole de Dieu.
11.2
Et lorsque Pierre fut monté à Jérusalem, les fidèles circoncis lui adressèrent des reproches,
11.3
en disant: Tu es entré chez des incirconcis, et tu as mangé avec eux.
11.4
Pierre se mit à leur exposer d'une manière suivie ce qui s'était passé.
11.5
Il dit: J'étais dans la ville de Joppé, et, pendant que je priais, je tombai en extase et j'eus une vision: un objet, semblable à une grande nappe attachée par les quatre coins, descendait du ciel et vint jusqu'à moi.
11.6
Les regards fixés sur cette nappe, j'examinai, et je vis les quadrupèdes de la terre, les bêtes sauvages, les reptiles, et les oiseaux du ciel.
11.7
Et j'entendis une voix qui me disait: Lève-toi, Pierre, tue et mange.
11.8
Mais je dis: Non, Seigneur, car jamais rien de souillé ni d'impur n'est entré dans ma bouche.
11.9
Et pour la seconde fois la voix se fit entendre du ciel: Ce que Dieu a déclaré pur, ne le regarde pas comme souillé.
11.10
Cela arriva jusqu'à trois fois; puis tout fut retiré dans le ciel.
11.11
Et voici, aussitôt trois hommes envoyés de Césarée vers moi se présentèrent devant la porte de la maison où j'étais.
11.12
L'Esprit me dit de partir avec eux sans hésiter. Les six hommes que voici m'accompagnèrent, et nous entrâmes dans la maison de Corneille.
11.13
Cet homme nous raconta comment il avait vu dans sa maison l'ange se présentant à lui et disant: Envoie à Joppé, et fais venir Simon, surnommé Pierre,
11.14
qui te dira des choses par lesquelles tu seras sauvé, toi et toute ta maison.
11.15
Lorsque je me fus mis à parler, le Saint Esprit descendit sur eux, comme sur nous au commencement.
11.16
Et je me souvins de cette parole du Seigneur: Jean a baptisé d'eau, mais vous, vous serez baptisés du Saint Esprit.
11.17
Or, puisque Dieu leur a accordé le même don qu'à nous qui avons cru au Seigneur Jésus Christ, pouvais-je, moi, m'opposer à Dieu?
11.18
Après avoir entendu cela, ils se calmèrent, et ils glorifièrent Dieu, en disant: Dieu a donc accordé la repentance aussi aux païens, afin qu'ils aient la vie.
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